Hỏi đáp, thảo luận về ket noi voi may tinh. Giải đáp mọi thắc mắc của bạn về ket noi voi may tinh DANH MỤC. Hỏi đáp về vatgia.com. Mua hàng trên vatgia.com Minh co 2 may noi mang voi nhau bang Card, 1 may dung Win ME va 1 may dung Win XP. Trả lời 14 năm trước. Ban noi dung do, thong thuong ban Toi muon biet ba co dam ngoi lai voi noi dau cua toi hay cua chinh ban,co dam khieu vu that dien cuong de su say me tran ngap den tan dau ngon tay va ngon chan cua ban ma khong can phai em de giu y,phai thuc te hay luon nho den nhung gioi han cua con nguoi. Toi khong quan tam cau chuyen ban ke co that hay khong?ma chi muon biet ban co dam lam Thẻ nội dung Nghe Nhạc Mp3 , Nỗi Đau Nhẹ Nhàng , Vo nguoi ta , Thật Bất Ngờ Trúc Nhân , Thất tình Trịnh Đình Quang , Nghe nhac Mp3 , Son Tung MTP , Tai Nhac , Tải NHẠC MP3 , Nghe Nhạc miễn phí , Anh Đợi Em Nha , Sau Tất Cả , Nhạc EDM Cực Hay , Nonstop Lien Minh Huyen thoai , Nếu Em Còn Tồn Giao diện chính Audacity. Các tính năng nổi bật của Audacity: Nhập và xuất tệp: Phần mềm cho phép bạn nhập tệp âm thanh, xuất file âm thanh với nhiều định dạng khác nhau: Wav, AIFF, MP3, WMA… Thu âm giọng hát trực tiếp qua micro, audio interface, thiết bị USB/Firewire và vài thiết bị khác. Nhung moi khi Giang Sinh ve deu lam am long nguoi nhat va co the xua tan di moi lanh leo, co don ,,,chi co the la nhan duoc y nghia cua su Giang Sinh ma thoi . Mua giang sinh nay se phong ba nhieu noi lam day. Tai ko co o ki tuc xa den het thang 12 , va se den voi Ht nguoi Vn o Hq. Chan chan gap duoc anh em dong huong da la mot niem vui voi Sau khi chiếm quyền nhận cuộc gọi, đối tượng lừa đảo sẽ đăng nhập ứng dụng ví điện tử, tài khoản mạng xã hội… của người dùng và khai báo quên mật khẩu đăng nhập, chọn tính năng nhận cuộc gọi thông báo mã OTP. Từ đó, chúng dễ dàng chiếm đoạt tài khoản mạng xã hội, tiền trong tài khoản ngân hàng liên kết với ví điện tử. xYBbRM. Bạn nghe người nước ngoài nói thì hiểu nhưng không thể phản xạ lại được? Muốn có người bản xứ nghe và sửa lỗi Tiếng Anh cho mình? Học cách nói thật native - giống như người Anh, người Mỹ, thì phải làm sao? Sau đây là 10 trang web nói chuyện với người nước ngoài để Tiếng Anh của bạn Tây hơn. Xem thêm Học gì để Speaking chuẩn như người bản xứ 1. Tầm quan trọng của việc thực hành giao tiếp Sau 3 năm lang bạt ở Mỹ mình nhận ra Tiếng Anh tự nhiên là như thế nào. Để nói “native” không phải là cứ nhất thiết phải dùng từ hiếm, từ hoa mỹ. Cái “native” nó đến từ việc bạn có nói giống cách một người bản ngữ diễn đạt không. Có những từ bạn nói không sai. Thật, không sai tí nào. Nhưng khổ nỗi là người ta lại không nói thế trong cuộc hội thoại hàng ngày. Ví dụ nhé! Câu này Fortunately I bought fruits for us. May mà em mua trái cây cho hai đứa mình đấy! Câu này có sai gì về ngữ pháp đâu nhỉ? Các từ cũng sử dụng đúng nghĩa mà! Tuy nhiên là Người Mỹ sẽ nói It’s a good thing I bought fruits for us. Hoặc Luckily I bought fruits for us. “Fortunately” nghe nó văn vẻ quá. Không sai nhưng không casual , không phù hợp cho văn nói giữa bạn bè với nhau. Để khắc phục việc này, hồi học Speaking mình thường học thuộc những expressions mà bạn Tây nói. Xong mình bê dùng lại y hệt. Không có sáng tạo gì cả. Cái cơ bản còn chưa làm được mà cứ loi choi đòi dùng từ kinh dị làm gì. Và dưới đây là 10 trang web để Tiếng Anh của bạn Tây hơn. 2. 10 trang web nói chuyện với người nước ngoài PenpalWorld PenpalWorld là một trong những trang trò chuyện có nhiều người đăng kí nhất thế giới. Trên website cũng có những forum để bạn tham gia và cùng nhau chia sẻ về văn hóa của các nước khác nhau. Ưu điểm Hoàn toàn miễn phí và giao diện khá bắt mắt How do you do Đây là website cực kì dễ dùng. Bạn có thể đăng ký bằng địa chỉ email, Facebook hoặc tài khoản Google+ của mình và sau đó bắt đầu kết bạn và luyện nói với những người học tiếng anh khác thông qua các công cụ của web. Ưu điểm Dễ sử dụng và hoàn toàn miễn phí Speaking24 Là website giúp thành viên tìm ra nick skype hay MSN của người nước ngoài để cùng nói tiếng Anh. Ưu điểm của website này khiến mình thích là rất đơn giản. Bất cứ ai vào cũng có thể dùng được ngay lần đầu tiên. Chỉ cần có một trong các tài khoản Skype, MSN là bạn đã bắt đầu nói chuyện với người nước ngoài được rồi. Easy Language Exchange Web cung cấp miễn phí tất cả những công cụ cần thiết để khiến học ngôn ngữ trở nên đơn giản hơn. Web cung cấp công cụ cho phép bạn tìm kiếm những người là người bản ngữ nói tiếng Anh hoặc bất cứ ngôn ngữ nào bạn muốn học – và có nhu cầu học tiếng Việt. Vậy cả hai bên đều có lợi rồi. Speaky Đây là một ứng dụng trực tuyến thông qua website, giúp có thể gặp gỡ với người nước ngoài và chat qua video với họ hoàn toàn miễn phí. Không cần phải mua thẻ thành viên hay trả bất cứ chi phí cho ứng dụng này. Vậy còn gì để mà không thử ngay chứ! Conversation Exchange Luyện tập ngoại ngữ với người bản ngữ thông qua các công cụ khác nhau là điểm mạnh của Conversation Exchange. Website cung cấp 3 hình thức face to face trực diện, correspondence bạn qua thư – penpal, text and voice chat chat trực tiếp hoặc gọi online. Thật là đa dạng phải không nào! Shared Lingo Nơi người ta dạy bạn tiếng mẹ đẻ của họ và bạn dạy người ta tiếng mẹ đẻ của mình. Thật tuyệt vời phải không? Coeffee Đây là một cộng đồng trao đổi ngôn ngữ thân thiện và rộng. Website này thực sự rất tuyệt vì bên cạnh việc trao đổi ngôn ngữ thì cũng có thể chơi các game online để nâng cao vốn từ vựng và khả năng phát âm. Hãy test chính bản thân và sau đó chia sẻ số điểm mình đạt được với bạn bè nhé. Verbling Verbling được biết đến như một trang không chỉ giúp luyện kĩ năng nghe, nói như các website khác mà còn có nhiều tiết học trực tiếp trên Google Hangouts. Ưu điểm Bạn có thể chat video trực tuyến Nhược điểm Bạn phải tải về một số trình âm thanh để có thể chat video. Hơn nữa các tiết học, khoá học trên trang phải trả phí với các mức khác nhau. Italki Italki là một trong những web nổi tiếng nhất về trao đổi ngôn ngữ. Bạn có thể đăng kí trở thành học viên hoặc giáo viên tại đây. Ưu điểm Kết bạn theo như mong muốn Ví dụ Bạn muốn kết bạn với người sống ở London và đang có nhu cầu học Tiếng Việt thì website sẽ lọc bạn bè theo yêu cầu đó. Điều này giúp bạn tìm thấy người mình như mình mong muốn cách nhanh hơn. Nhược điểm Bạn phải mất phí khi tham gia khóa học với các giảng viên. Giờ thì bạn không phải băn khoăn nữa rồi nhé, thử ngay 10 công cụ để nói chuyện trực tiếp với người nước ngoài mà Mysheo giới thiệu trên đây. Vừa học, vừa "have fun" nhé! Xem thêm các nguồn luyện giao tiếp tiếng Anh khác 7 website tự luyện phát âm tiếng Anh bài bản 9 series phim hay nhất để học tiếng Anh trên Netflix *Sửa phát âm, rèn phản xạ giao tiếp chỉ sau 2 tháng với khoá Giao tiếp Cấp tốc của Mysheo! Thông tin chi tiết dưới đây Một người mẹ trong bộ váy màu tím đang vuốt ve mái tóc và đôi má bầu bĩnh của con gái. Một người chồng không kìm được cảm xúc khi nắm tay người vợ tần tảo của mình. Tuy nhiên, cô bé và người vợ trong 2 bộ phim là không có thật. Họ chỉ xuất hiện dưới hình hài của một avatar ảo với diện mạo và giọng nói tương tự như khi còn sống. Họ được dựng lại từ các tấm ảnh, video lúc sinh thời. Nhờ các thiết bị hỗ trợ đặc biệt như thiết bị đeo VR, găng tay, người mẹ và người chồng có cảm giác như đang được chạm vào con gái hay người vợ của mình. Với những người đang sống, được gặp gỡ và trò chuyện cùng người thân đã mất là một đặc ân. Tuy nhiên, nó cũng làm dấy lên tranh cãi về câu chuyện phục dựng người chết bằng công nghệ. Ngay cả gia đình của cô bé nói trên, bản thân người bố và ba người con còn lại cũng không giấu nổi sửng sốt trước cảnh tượng “tái ngộ” chưa từng có giữa mẹ và con gái. Công nghệ đi tìm lời giải cho sự bất tử Trước đây, người ta cho rằng chỉ có phép màu mới giúp chúng ta giao tiếp được với người đã khuất. Tuy nhiên, các tiến bộ công nghệ có thể hiện thực hóa điều này bằng nhiều cách khác nhau. Trong buổi nói chuyện với báo chí về chuyển đổi số ngày 22/3/2021, Bộ trưởng Bộ TT&TT Nguyễn Mạnh Hùng chia sẻ “Khát vọng lớn nhất của con người là bất tử. Phiên bản trong đời thực sẽ lưu chuyển sang phiên bản số, dựa trên dữ liệu 70 – 80 năm hình thành con người số. Khi mô phỏng được, sau khi mình không còn nữa, con người phiên bản số vẫn bất tử, nói chuyện được với con cái và người thân… Bằng công nghệ, người ta có thể nói chuyện được với những nhân vật nổi tiếng thế giới như Tào Tháo, Hitler..”. Ông tin rằng Việt Nam sẽ làm được việc này trong tương lai không xa. Gần đây nhất, Microsoft gây xôn xao khi nộp đơn xin cấp bằng sáng chế “tái sinh” người chết dưới dạng chatbot. Thay vì sử dụng phương pháp truyền thống là đào tạo chatbot bằng dữ liệu của nhiều người, công nghệ của Microsoft muốn tạo ra chatbot từ dữ liệu của một người cụ thể. Hệ thống này sử dụng “dữ liệu cộng đồng” như “hình ảnh, giọng nói, bài viết trên mạng xã hội, tin nhắn điện tử, thư tay” để tạo ra hồ sơ hoàn chỉnh. Chúng được dùng để tạo ra hay sửa đổi một chỉ số đặc biệt theo cá tính của từng người. Chỉ số đặc biệt sau đó dùng để đào tạo chatbot trò chuyện, tương tác và phát ra âm thanh như người thật. Công nghệ cũng có khả năng tạo mô hình 2D/3D của một người cụ thể bằng dữ liệu hình ảnh, thông tin, video gắn với họ. Điểm thú vị trong sáng chế của Microsoft là bỏ ngỏ đối tượng được lựa chọn làm chatbot. Đó có thể là người sống hoặc người đã khuất, chẳng hạn bạn bè, họ hàng, người quen, ngôi sao, nhân vật hư cấu, nhân vật lịch sử… Ngoài ra, người tạo ra/đào tạo chatbot cũng có thể phản hồi chatbot, đồng nghĩa với khả năng mọi người xây dựng được một phiên bản kỹ thuật số của bản thân trước khi “nhắm mắt”. Không chỉ Microsoft, nhiều hãng khác cũng đang nghiên cứu dự án tương tự. Chẳng hạn, chuyên thiết kế avatar động của mọi người bằng dữ liệu từ hồ sơ mạng xã hội, còn HereAfter AI lại phát triển ứng dụng dùng bản ghi âm để trò chuyện và hồi tưởng cá tính của người chết. Người dùng ứng dụng có thể nói chuyện với người đã mất và đặt ra câu hỏi đơn giản để được nghe câu chuyện thông qua giọng kể của người ấy. Theo các nhà phát triển, danh sách chờ của họ đã lên tới hàng trăm người, cho thấy tiềm năng không nhỏ. ETER9, một mạng xã hội của nhà phát triển Bồ Đào Nha Henrique Jorge, lại ghép đôi mỗi người dùng với một đối tác AI để nó bắt chước hành vi trên mạng. AI có thể đăng được bình luận và nội dung thay mặt họ - ngay cả sau khi họ qua đời. Jorge tự tin rằng chỉ vài năm nữa thôi, cháu chắt sẽ nói chuyện được với cụ kị của chúng dù còn chưa có cơ hội gặp mặt. Giải quyết những lo ngại Cho phép người còn sống tiếp cận dữ liệu của người đã mất để đưa họ trở lại dưới dạng thức ảo là vấn đề chưa được pháp luật tại hầu hết các nước quản lý. Vì vậy, không có luật nào ngăn cản việc tạo ra một avatar hay một chatbot mô phỏng người chết, đồng nghĩa nó có thể diễn ra mà không được sự đồng thuận của người đã khuất. Dữ liệu được sử dụng có thể vi phạm quyền riêng tư của người khác nếu bao gồm các cuộc trò chuyện của họ với bạn bè, người thân. Tại Anh, quyết định sẽ làm gì với dữ liệu của người đã khuất được xem là mong muốn cá nhân – tương tự như việc chọn chôn cất hay hỏa táng. Nó có thể bị những người thừa kế ghi đè lên và thay đổi. Một số nước châu Âu cho phép người thừa kế thực hiện các biện pháp bảo vệ dữ liệu như quyền truy cập, xóa hay di chuyển dữ liệu từ nền tảng này sang nền tảng khác. Edina Harbinja, Giảng viên Luật truyền thông và quyền riêng tư tại Đại học Aston, đặt ra câu hỏi “Luật bảo vệ dữ liệu và các luật khác nên quan tâm tới quyền lợi của gia đình hay của người đã mất? Chúng ta sẽ vạch ra ranh giới giữa sự sống và cái chết, hay giữa tưởng nhớ một người và tái tạo ai đó ở đâu”? Theo Carl Ohman, thạc sỹ Viện Internet Oxford, các câu hỏi về quyền riêng tư càng trở nên bức thiết khi trong vòng vài thập kỷ tới, dự đoán số lượng tài khoản Facebook của người chết nhiều hơn cả của người sống, bởi đây là “kho lưu trữ lớn nhất về hành vi của con người được thu thập trong lịch sử loài người”. Song, để cho các công ty kiếm tiền từ kho lữu trữ đó chính là vấn đề. Giải pháp là để ngành công nghiệp hợp tác và tự điều chỉnh các tiêu chuẩn đạo đức, tương tự các tiêu chuẩn mà viện bảo tàng khảo cổ áp dụng. Họ sẽ xem dữ liệu của người đã khuất như thể “hài cốt kỹ thuật số”. Các công ty có thể công khai dữ liệu tổng hợp, ẩn danh của người đã mất để các nhà khoa học nghiên cứu, cung cấp thông tin chi tiết hơn – đặc biệt về các nhân vật lịch sử - sau khi họ qua đời nhiều năm. Việc hồi sinh kỹ thuật số chỉ nên giới hạn với những người đồng ý khi còn sống. Tập phim người mẹ hội ngộ con gái đã mất của MBCđã có hơn 20 triệu lượt xem trên YouTube sau một năm công chiếu. Phần lớn khán giả đều cảm thông với bà mẹ và ủng hộ mô hình này. Suốt buổi phát sóng, người mẹ cùng ngồi để hát, chúc mừng sinh nhật con gái. Trước khi thổi nến, cô bé ước “Con muốn mẹ của con đừng khóc nữa”. “Dù chỉ trong chớp mắt, tôi đã thực sự hạnh phúc” – người mẹ viết trên blog. Du Lam Công nghệ game giúp chữa lành tổn thương não bộ Được biết tới như một thiết bị chơi game hiện đại, nhưng vật này lại có thể giúp điều trị cho những người bị tự kỷ, sang chấn tâm lý... NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây KB, 18 trang NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI ÂMMinh Chánh ghi chép-Lời nói đầuTháng 10/2002 Liên hiệp Khoa học công nghệ và Tin học ứng dụng UIA đã tổ chức thực nghiệm khoa học “Nói chuyện với người âm”, trong dân gian thường gọi là “Gọi hồn”. Đây là đè tài khoa học thực nghiệm của 3 cơ quan Liên hiệp UIA, Viện khoa học hình sự Bộ Công An, Trung tâm văn hóa kỹ thuật, truyền thống. Địa điểm thực nghiệm 93B đường Trung Kính xã Trung Hòa, điện thoại04. 7845613Đặc điểm của cuộc giao tiếp là Mọi người đều có thể yêu cầu được gặp người quá cố từ 4 đời tứ đại trở dung thường hỏi + Đất đai nhà ở.+Mồ mả.+Bàn thờ, việc thờ cúng.+Sức khỏe, việc làm ăn hiện tại +…..Và được người âm của gia đình mình trả lời.+Khi gặp không cần hoa quả, hương đèn, lễ bái như các nơi khác.+Khi gặp chỉ rõ họ tên của mình, địa chỉ và xin gặp ai ông bà, bố mẹ, anh chị em, con … thì lập tức được gặp ngay ….Tôi đã theo dõi những buổi “Nói chuyện với người âm” của hơn 30 gia đình. Tôi chỉ ghi chép những điều tôi quan tâm nghiên cứu về “cõi giới vô hình” như -Cơ cấu tổ lãnh đạo và chỉ huy ở cõi vô và hoạt động của các linh hồn tục lệ thờ cúng, đi lễ của người âm với người còn sống trên cõi Trần, các hình thức, sự biểu hiện của các mối quan hệ đó? …. Trước đây tôi đã giới thiệu tài liệu “Nói chuyện với người chết” qua máy ghi âm điện tử ở Mỹ. Còn ở đây thì nói chuyện với người chết qua cỗ máy sinh học tinh vi là con người, vừa nhanh chóng, vừa thuận tiện, lại không tốn kém đọc và các nhà nghiên cứu khoa học tâm linh muốn nghiên cứu “cõi giới vô hình” xin mời đến nghe các buổi nói chuyện với người chết của các gia đình rồi cùng tôi hợp tác viết tiếp các phần sau của tài liệu này./.Đại tá Minh Chánh TCCTPhần IA. Về đất cát – nhà ở Đất cát của ai, ở đâu kể cả cơ quan, xí nghiệp đều có người âm quản lý. Không hỏi phần âm, phạm sai lầm khó gỡ. Hỏi phần âm là hỏi những người trong gia đình mình đã chết. Họ liên hệ với phần âm người chết từ 4 đời tứ đại đều được về với gia đình, ai về nhà nấy. Con cháu có tâm – luôn luôn tưởng nhớ tổ tiên ông bà, cầu xin thì được các cụ tứ đại, ông bà về độ trì cho. Ai không nghĩ đến thì ông bà không về, họ có công việc ở phần âm. Ai thích học nghề thanh sạch được lên cõi cao là cõi Thiên, trong thời gian 4 đời sau thì đi đầu thai trở lại cõi Trần. Việc đất đai, nhà ở của chủ gia đình nào thì thuộc Thổ công nhà ấy quản lý. Nếu phạm phần âm như có mồ mả, đất của miếu mạo, đền chùa chì phải nhờ phần âm của gia đình liên hệ hỏi Thổ công mới biết rõ nguyên nhân và cách hóa giải. Khoa học như cảm xạ học, bói toán, thầy pháp, thầy cúng không giải quyết được. Vì chuyện người âm thì chỉ có người âm hiểu luật cõi âm mới giải quyết đúng. Người Trần giải quyết theo sách vở của người Trần đều sai lầm, không đúng luật ở cõi âm. Luật của cõi âm cũng theo thời gian có thay đổi, giống như cõi Trần, theo như cũ cũng là không đúng. Khi người chủ gia đình chết thì Thổ công cũng thay đổi. Thổ công mới – thay thế, điều đó có quan hệ đến số mệnh, đến tâm đức của người chủ gia đình. Lâu nay người Trần hiểu Thổ công là quản lý đất đai tài sản khu vực đó một cách vĩnh viễn là không đúng. Thổ công khác Thần linh. Thần linh như công an khu vực của người Trần dựng nhà, mua đất đai phải chọn ngày giờ, xây dựng đúng hướng, cửa chính quan trọng lắm đấy, phải đúng kích thước. Phải hỏi người âm nhà mình hướng dẫn cho, dùng thước Lỗ Ban không chính xác đâu. Tuyệt đối không nhờ người khác động thổ. Mượn họ thì họ là người chủ, tức người âm nhà họ làm chủ, mình và người âm nhà mình lại là người ở nhờ. Xảy ra trường hợp mượn người động thổ thì người âm dòng họ bực tức lắm mà con cháu ở cõi Trần không biết. Vì người âm nhà người đó đến tranh giành quyền nhà nhà ở có âm tà vì có hài cốt ở dưới, hoặc khi đổ đất làm nền tuy không có xương cốt nhưng là đất có phần máu thịt tan rữa thì phần âm vẫn nhập vào quấy nhà ở mà động là do nhiễm mấy điều sau đây+Có xương cốt mồ mả, thịt máu của người âm.+Mồ mả của dòng họ đào bới có sai phạm.+Đất ở cơ quan là nền đất chùa, miếu mạo.+Tâm đức của người nhà mình có sai phạm với người phần âm.+Tâm đức của ông cha sai trái, nay con cháu gánh nhà không nệ Kim – Lâu, năm Kim Lâu vẫn có ngày trực, tháng tốt, giờ tốt. Hỏi người âm nhà mình, sẽ chỉ ngày giờ tốt mà xây đối không mời thầy pháp, thầy cúng yểm bùa chú ở nhà mình. Có gia đình mời thầy trừ ma, yểm bùa chú. Sau đó bị tai họa ngay. Một cong là con – nói với mẹ “Mẹ mời thầy về yểm 4 hướng nhà mà con vẫn về được đấy. Ma là các vong người trong gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma – là người khác, mà vào được đâu. Theo luật cõi âm phải có Thổ công quản lý, không ma nào được ra vào nhà người khác cả”.Đất nhà ở của 3 gia đình Hưng Yên 10 người bệnh kinh giật Thái Bình 6 người chết trong thời gian ngắn, Quảng Trạch, Quảng Bình có 6 người điên là bị phạm âm, đất đền chùa và ông cụ của họ xưa kia là tên đao phủ độc ác, con cháu phải trả nghiệp quả. Họ đến trực tiếp gặp “Cô Thiên Đình” sẽ được cô giúp cách hóa giải. Nhà đất nào cũng có ma ở quấy phá thì nhà ngoại cảm, thầy bùa, cảm xạ học không giải quyết được. Ở cõi âm cũng có từ Xã đến Trung ương. Phải có người âm có quyền chức cao mới gọi Thổ công và người âm ở đó hỏi nguyên nhân và có cách giải quyết đúng thì mới hóa giải nhà nào bị bùa yểm thì có gọi người âm nhà bị yểm hỏi và giải quyết là xong nhà có 3 lần rất quan trọng một là động thổ, hai là đổ mái, 3 là ngày dọn về nhà hoàn hảo, loại một là con cái hòa thuận – làm ăn đúng hướng, đúng khả năng và phát triển – không ai tranh giành kiện cáo trong nhà và người ngoài – Nội bộ đoàn kết. Ngược lại là nhà có vấn đề. Một vong là con nói với bố “Cơ quan bố làm trên đất, xưa kia là đình cổ, là miếu, lại còn đập phá miếu làm nhà máy. Nên xảy ra tai nạn lao động. Muốn giải hạn, Giám đốc nhà máy phải xin gặp “Cô Thiên Đình” giải hạn thì mới yên ổn. Một vong khác nói với mẹ về việc ông bác là anh mẹ và mẹ là con ruột, hai anh em tranh giành nhau về nhà đất. Vong người con nói “Bác tranh chấp với mẹ. Mẹ cứ giao nhà cho bác. Người Trần không tranh chấp được đâu. Con sẽ độ cho mẹ mua một nhà nhỏ khác mà ở. Con vẫn ở lại nhà cũ. Người âm với người âm sẽ giải quyết Gia đình bác về ở, không ở được đâu. Bác tâm không tốt, xấu bụng, phạm âm. Hễ ngủ thì con dựng giuuwongf lên, đó là việc ma làm mà. Bác sợ, không ở được, sẽ trả lại cho mẹ thôi”. Đất nào cũng có người âm cả. Chỉ có là nó đã vượt Thiên đi đầu thai hay chưa mà thôi. Phải hỏi người âm nhà mình mới biết. Nhà mình mà cho thuê, cho người ta ở nhờ là phải chọn ngày. Nếu trúng ngày người thuê ở nhờ mà mệnh lớn, lấn át mình thì hậu quả rắc rối, gay go lắm! Nhà ở tất thì người âm trong gia đình cũng thích ở. Nếu bổ bán đi thì khác nào đuổi người âm nhà mình đi chỗ khác “Ấm tổ mới đẻ trứng, đẻ con”. Nếu bổ bán nhà hiện đang ở thì anh con đang học nước ngoài không thành tài mà còn hư hỏng và bố làm ăn sẽ gặp lụi bại đấy! …. *************************** “Cô Thiên Đình” là thể ánh sáng, không phải là đàn ông đàn bà, gọi và xưng cô là để hợp với tâm lý người cõi Trần lời cô giải thích.B. Về mồ mảMồ mả trong 4 đời phải chôn kín cố định. Chọn đất, hướng, nguyệt xây gạch, đặt áo quan rồi cất kín. Sau đó không xây, không ốp gì cả. Nếu xây, bới, động mộ sẽ gây tai họa đấy, vì làm xáo trộn vong linh người âm đang yên tĩnh tu luyện ở cõi âm để mau chóng vượt Thiên đi đầu thai kiếp thăm mộ chỉ khấn xin phép Thổ địa, Thần linh. Không thắp hương ở mộ, không khấn gọi tên người chết ở tại mộ. Việc ấy chỉ làm tại nhà mình trước khi đi thăm ra mộ khóc lóc, gọi họ, thì hồn họ ở cõi cao, đi xuống, nhập lại hài cốt thì tốc độ rung động của năng lượng linh hồn sẽ chậm chạp, nặng nề, phí công tu luyện những thời gian qua. Họ phải tu luyện lại. Nguy hiểm lắm! Mặt khác, như vậy là làm xáo trộn quy luật cõi âm nên có liên quan tác động đến cõi Trần. Có gia đình không biết – cất mộ xong, thì con cháu gia đình đau ốm, gặp tai nạn … Chọn ngày, địa điểm, chôn chặt một lần là bảo chính quyền bắt dời mộ thì phải chấp hành theo pháp luật. Nhưng phải biết cách làm như sau Khấn1. Khấn Thổ địa, Thần linh khu vực có mộ sắp di dời. 22. Bà cô Tổ dòng họ nhà mình cho dời mộ của … tên họ. 3. Và chôn cất nơi nào địa điểm. 4. Nếu có gì con cháu không biết xin bỏ qua, tha thứ. 5. Còn sai phạm điều gì về phần âm thì người ra lệnh phải chịu trách nơi mới cũng làm đủ thủ tục như khi chôn cất người nên mua đất làm mộ giả trước. Làm xong thì con cháu có người đào huyệt có Thổ địa, Thần linh, Con cháu, người nhà đi đào huyệt phải khấn như sau Con tên là … ở … xin Thổ địa, Thần linh quản lý đất ở đây cho phép con gửi xác mẹ ông, bà tên là … ở nơi đây. Khi nhập áo quan cũng nhắc lại. Và nói thêm Nếu người Trần trong gia đình có gì sai xót, xin Thổ địa, Thần linh, Thần hoàng ở đây tha thứ, bỏ qua vong nói với mẹ “Các bác quy tập mộ ông bà là động đấy, làm xáo trộn mồ mả là mang họa. Mẹ đứng ngoài, không góp tiền tham gia quy tập thì mẹ không liên đới mang họa. Tốt nhất là mẹ nên khuyên các bác không nên quy tập mộ các cụ nữa”. Người âm tồn tại 4 đời tu luyện rồi mới “vượt Thiên” đi đầu mả, bia, phải dùng tiếng Việt, không dùng chữ Hán, chữ kị là yểm bùa trong quan mộ là mất phần xác không ảnh hưởng đến linh hồn, không cần tìm mộ. Không nên quy tập mộ về một chỗ. Ai có tâm nhớ ông bà, tổ tiên thì thờ trong người con nói với bố “Nhà mình đón thày sửa mộ. Thầy yểm đầu chó, vì mệnh thầy nhỏ hơn người âm nhà mình. Sau 3 tháng anh con chết. Đúng không? Ông bố gật đầu, đúng. Gia đình mình xảy ra tai nạn; vợ xa chồng, con xa bố mẹ, có người thay đổi công tác đi nơi xa. Phải nghiêm cấm việc động mộ. Mời thầy đi coi bốc mộ nguy hiểm lắm!”.Đào mộ, dời xương cốt đi; nhưng còn máu, da thịt ở đó. Người âm không đồng ý. Nên làm khó khăn cho con cháu. Đó làm phạm quy luật xạ học tìm mộ là không không phải là phúc đâu. Là phạm âm đấy. Phần linh hồn thoát ra về với con cháu rồi. Ai không biết mời họ về thì họ ở cõi âm, tu luyện, học tập. Trẻ thì ở Cô – nhi – viện. Từ khi bố dùng cảm xạ học, con lắc, trứng đũa tìm mộ người khác thì buôn bán làm ăn lung tung, vắng khách đi, có đúng không ông bố Đúng. Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dời bia trên mộ sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lạc đàn, nhiều khó khăn. Mặt khác, khi cúng, nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà có độ cho con cháu nhà nó. Có láo không chứ?! xung quanh nghe cười. Tại người Trần hay đào mồ mả, mà bốc nhầm là tai hại Bàn thờ, thờ cúng, đi thờ để quay mặt ra hướng cửa chính. Cao thấp, to, bé, tùy nhà. Để bát hương sát bàn thờ, 1 bát hương, 1 lọ hoa, thế tiên, ông bà yêu cầu con cháu có cái tâm. Tâm đây là tin vào tâm linh. Tâm linh là tâm trong sáng, tâm có đức tin, có tổ tiên ông bà. Con người có phần xác và phần hồn – là linh hồn, có linh hồn là tâm linh. Tổ tiên tồn tại 4 đời. Ở bên cạnh con cháu mà không biết đấy thôi! Lúc ăn thì mời như khi còn sống, đó là có cái tâm nhớ tổ tiên, ông bà. Không phải đến ngày giỗ tổ mới cúng phải khấn xin Thổ công nhà mình cho vong linh người chủ nhà mình về thì mới được vào chết già – ở cõi Trần, chưa được tu luyện lâu, sự rung động năng lượng linh hồn còn gần cõi TRần, nên họ còn hưởng mùi hương của hoa quả, thức ăn khi con cháu cúng người chết trẻ, chưa có tội lỗi ở cõi Trần sảy thai 1,2 tháng; chết trẻ khi còn bú … thì thời gian siêu thoát để “vượt Thiên” rất ngắn, nên các vong chết trẻ rất thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa làm gì cả vì các linh hồn này không có nhu cầu hưởng thụ. Họ chỉ cần cái Tâm, luôn nghĩ đến họ là họ có mặt độ trì cho người thân trong gia giờ rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiễn đưa Táo quân về Trời. Không nên đốt vàng mã áo quần giấy, cá chép sống. Táo quân không dùng những thứ đó. Cúng bằng tiền thật, Táo quân chứng cho cái Tâm của người cúng rồi báo cáo lại với Thiên đình cái Tâm thành đó. Ý nghĩa là vậy. Còn đổi tiền thật, lấy tiền giả, áo quần mũ giả, rồi đốt đi, thì Táo quân đâu có dùng, và cũng không có hình bóng để báo cáo. -Tiền thật, áo quần thật, cúng xong thì ta dùng, tiêu, mặc áo quần đó. Người Trần của dòng họ mình, nương theo bóng đồng tiền, áo quần đó mà độ cho con cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo đó sẽ được khỏe mạnh, bình an. Sau đó đốt chân hương, lau dọn sạch sẽ. Chân hương đốt, gói tro ném xuống ao hồ. Bát hương, bàn thờ, 3thay mới, thì cái cũ cũng vứt xuống ao hồ. Cấm vứt vào sọt rác. Làm sai sẽ bị đau, nhức âm chỉ cần cái Tâm của con cháu. Không cần có bàn thờ hay không. Cầu khấn ngay cả ở bàn uống nước, nơi làm việc, khi nằm, khi đi ngoài đường, khi ra khỏi nhà. Cầu khấn ai, xin gì, người đó sẽ độ trì cho cúng phải có 6 bát, 6 đôi đũa 2 bát cho các cụ tứ đại, 2 bát cho bố mẹ nếu đã qua đời, 2 bát cho họ hàng. Người già hưởng mùi hương, điều khiển, mùi hương thức ăn vào bát. Người chết trẻ không cần. Cúng khấn 5 -10 phút thôi, không để lâu. Cúng xong là lộc nhà mình, con cháu hưởng, không mang cho người cúng tiền thật, chia làm 3 phần một phần cho người được cúng, một phần cho Thổ địa, Thần linh và Táo quân đủ 3 vị và một phần cho các cụ tứ đại, ông bà. Cúng xong dùng tiền bình thường. Tiền dùng vào việc có ích thì được người âm độ. Nếu dùng vào việc phi nghĩa như buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét … thì người âm không chứng, họ khó chịu, bực mình và còn bị quở phạt vong cho Chùa hoặc bố mẹ chết đưa lên chùa để “ăn mày cửa Phật” là hiểu sai lầm. Chùa để người Trần tu hành, không thu nạp hồn người chết. Sau khi chết một thời gian, họ về với gia đình, sum họp với con cháu như khi còn sống, người Trần không biết mà thôi. Họ giúp đỡ con cháu để tu sửa cái Tâm, làm ăn lương thiện. Ai biết thì “âm phù dương trợ” con cháu sống làm ăn khá đền, chùa, cũng phải đúng quy tắc người âm trước khi đi, trình tiền đi lễ lên bàn thờ nhà mình, xin tổ tiên ông bà chứng cho lòng thành của con cháu lên chùa đền, mẫu lễ Phật, Thánh, Mẫu. Khi đến chùa, đền phải đi ngay vào bàn thờ chính, đặt tiền khấn tên con … lòng thành xin công đức nhà chùa thánh, mẫu số tiền là … xin Thánh, Thần, Phật, Mẫu chứng giám; người Trần có gì sai trái xin … tha thứ. Sau đó cầm tiền bỏ vào hòm xông đức thì người âm mới chứng cho. Tức là người âm nhà mình gặp, nói với người âm quản lý cái chùa đó tức Thổ công chứ không phải Phật, Thánh, Mẫu luôn có mặt ở đó để minh chứng. Lâu nay người Trần hiểu sai làm sai. Đi cúng lễ cũng vô ích, có ai chứng cho đâu?-Các anh em ruột là con trai, ai soi trước, mời các cụ tứ đại về thì các vong về nhà người đó trước. Không phải cứ là con trai trưởng thờ cúng thì các cụ về âm trong dòng họ, trọng người con trai đứng đầu dòng họ. Không phải là con trai trưởng mà là người con trai nào có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ông bà, cầu khấn thì họ về. Khi về thì các vong ngự đứng trên hoa tươi đang nở. Vậy dòng họ phải chọn người có tâm đức chứ không nhất thiết là con trai trưởng. Nhà không có con trai chết cả thì chọn con dâu, cũng chọn có tâm đức. Để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà đây là sự hướng dẫn của người âm cho các gia đình hỏi vấn đề này, khác với tục lệ lâu nay.-Bàn thờ đang đặt ở tầng 3, định đưa xuống tầng 1 là không được. Khi cúng đặt ở bàn riêng tầng 1 rồi khấn cầu thì được. Nếu chuyển ở nhà mới thì có thể xin đặt ở tầng vong nói với bố chuẩn bị khi bà nội mất “Bố nên làm thế này, đặt tiền thật lên bàn thờ, khấn bà cô Tổ 4 đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô Tổ lo phần âm cho bà nội khi chết. Rồi khấn Trước nay bà nội có gì sai trái xin bà cô Tổ và dòng họ xóa bỏ cho linh hồn ra khỏi xác. Sau đó 3 – 5 phút, cất tiền, rồi báo họ hàng biết có tang và tìm lễ tang”.-Khi hồn thoát khỏi xác thì khiên áo quan thấy nhẹ. Khi hồn chưa ra khỏi xác thì khiên áo quan thấy nặng. Hồn đã thoát xác có hỏa táng cũng không cảm ứng nóng. Ngược lại, khi hồn chưa thoát xác mà đưa đi hỏa táng thì linh hồn bị đốt nóng. Vì vật tất cả gia đình phải cầu khấn như trên để linh hồn được độ ra khỏi cúng bàn thờ tổ tiên. Chỉ 1 bát hương thôi. Cúng ai khấn người đó, có tâm thành thì được linh ứng, chứng giám _____D. Cái chết, chết già, chết trẻKhi mang thai dưới 100 ngày thì chỉ còn non yếu. Linh hồn đầu thai ở bên ngoài tác động vào cái thai bên trong như những đợt sóng năng lượng. Thai còn yếu nên dễ sảy thai. Từ trên 100 ngày, linh hồn tác động với cường độ ngày càng mạnh hơn nên thai nhi ít bị sảy. Nếu người mẹ bị ngã thì không có cảm giác đau vì linh hồn nâng đỡ. Linh hồn chờ sẵn bên ngoài nên thường bị nhiễm tật xấu, lời nói, hành động xấu của bố mẹ và người trong gia đình. Khi đứa bé thoát khỏi bụng mẹ, linh hồn đầu thai liền nhập vào xác và đứa bé liền cất tiếng khóc. Vì bắt đầu từ đây, xác này phải trả hậu quả xấu của bố mẹ và người xung quanh đã tiêm nhiễm cho nó. Và cũng từ đây linh hồn đi đầu thai không còn nhớ tiền kiếp của mình nữa. Chết là rời bỏ các xác vật chất để sống ở cõi phi vật chất, nên nó nhẹ nhàng, thanh sạch hơn. Vì vậy ai chết trẻ, chết sớm thì đâu có chuyện gì là vô phúc?Chết trẻ là chết lúc hình hài được 1 tháng trở lên. Nó đã có duyên nợ với gia đình nên về với gia đình. Nhưng 4bố mẹ không biết, không tư tưởng nghĩ đến con, coi như không có con, không đặt tên, không tưởng nhớ ngày cúng bái. Vì vậy các vong trẻ mới kiện lên thiên đình. Nay Thiên Đình mở cửa cho các vong trẻ về với gia càng trẻ thì càng không có sai lầm ở cõi Trần, nên thời gian ở cõi âm tu luyện rất ngắn, là “vượt Thiên” đi đầu thai. Có vong xin ở lại để hướng dẫn ông bà, bố mẹ chết sau – tu luyện. Phải qua 4 kiếp sau, vong trẻ mới đi đầu thai. Cho nên chỉ gọi hồn 4 kiếp không gọi kiếp trước nữa vì theo quy luật họ đi đầu thai cả cõi Trần ai đẻ trước là anh là chị. Khi về cõi âm thì cũng thế. Ai về trước là anh là chị. Ông bà, bố mẹ chết sau con cháu, khi về cõi âm, con cháu trở thành người huấn luyện để mau chóng “vượt Thiên” thì lại gọi con cháu là anh là đại ca xung quanh cười.Người chết già, sống cõi Trần bao nhiêu năm thì về cõi âm phải tu luyện bấy nhiêu năm để rửa hết tội lỗi, tật xấu, mới thanh thoát “vượt Thiên” đi đầu thai kiếp vong chết trẻ, siêu thoát sớm, được học nhiều, hiểu biết rộng có thể giúp gia đình cõi Trần nhiều việc, nhiều mặt. Còn người già, còn phải lo tu luyện, chỉ biết những việc trong gia đình, nhỏ hẹp thôi. Vì vậy xin gặp người chết trẻ thì được hướng dẫn cho nhiều gia đình khi về cõi âm đều có bà cô Tổ của dòng họ mình. Xưa kia bà cô Tổ 4 đời đó chết trẻ. Bà cô Tổ sẽ độ trì cho con cháu trong dòng họ tu luyện ở cõi cõi Trần ai biết, đến đay xin gặp bà cô Tổ dòng họ mình, đều gặp được. Bà sẽ độ trì cho gia đình dòng họ trong cuộc sống hiện âm trong mỗi gia đình đều có người biết đủ các ngành nghề như cõi Trần. Con cháu cần giúp việc gì thì người âm có ngành nghề chuyên môn đó sẽ bày vẽ cách làm ăn. Không phải chỉ có một người âm phán bảo, hướng dẫn, mà nhiều người có khả năng nào thì sẽ giúp con cháu về khả năng giúp của người âm cụ thể như sau một vong nói với bố Ví dụ ngày mai bố đi nằm viện. Bố cầu xin con hoặc mẹ theo giúp để bác sĩ chữa chóng khỏi và phục vụ tận tình. Con sẽ đến gặp người âm là người nhà đi theo bác sĩ, yêu cầu giúp đỡ. Người âm đó tác động vô hình để bác sĩ đó tận tình giúp đỡ. Đó là cách làm việc, quan hệ của người âm với nhau để giúp đỡ người Trần khi họ yêu có một bà cô Tổ tứ đại, còn 3 đời về sau gọi Ông cậu, Bà cô chết trẻ. Đất có Thổ công, sông có Hà bá. Thổ công quản lý, linh hồn chết ở hầm hố, trấn đất. Hà bá quản lý vong chết ở sông tai nạn giao thông là khổ lắm. Chết ở đâu, Thổ địa nhận xác ở đó. Sau 100 ngày linh hồn về với gia ở đâu, để tìm người âm nhà mình, thì phải khẩn cầu Thổ địa, Thần linh ở đó để giúp đỡ, cho sao có nhà trùng tang? Vì mời thầy cúng, thầy pháp đến yểm bùa chú, cúng trừ tà ma. Thầy thấy mệnh người chết lớn hơn Thầy, nên Thầy yểm, ảnh hưởng con cháu, chết trùng tang!Trẻ chết non nhiều, không phải là vô phúc đâu, vì “chết trẻ, khỏe ma”. Những vong trẻ tu luyện hoàn thiện, chưa muốn đi đầu thai mà muốn về với githì phải làm phép về gia đình như đăng ký hộ khẩu ở cõi Trần Giáo dục tâm đức việc học hành của con cháuCon cháu học chỉ mới lý thuyết thôi. Quan trọng là hành, là lao động. Bố mẹ không rèn lao động từ việc nhỏ trong gia đình như lau nhà, quét nhà, nấu cơm, rửa bát là không tốt, là tai họa vong nói với bố là người khai thác đá quý như sau “Bố lợi dụng sơ hở của Nhà nước để khai thác, làm lợi cho cá nhân mình. Đó là tham nhũng. Làm như thế người âm nhà mình không độ cho bố đâu, làm ác không có kết quả. Chống tham nhũng là phải chống từ mỗi gia đình ngay từ lúc bé. Ông bà, cha mẹ phải có tâm đức. Ngay từ bào thai, nó đã tiếp nhận các hành động và các suy nghĩ, tư tưởng tốt xấu của bố mẹ, ông bà, những người thân trong gia đình. Tham nhũng có nguồn gốc sâu xa từ gia đình, từ lúc còn là bào thai. Hiện nay có nhiều gia đình lo việc cho con ăn học, đi học nước ngoài, tốn mấy cũng lo. Cha mẹ lo mọi việc trong gia đình, còn con thì không làm gì cả. Của ngon vật lạ cũng giành tất cả cho con. Vô tình tạo cho nó thói ăn tham từ bé, nó chẳng biết mời, biết nhường cho ông bà, bố mẹ. Lớn lên ra xã hội nó vẫn quen thói ăn tham, thói ỷ lại vào người khác. Tham nhũng bắt nguồn từ đó.”. Gieo quả nào ăn quả đó. Bố mẹ làm thế nào con sẽ trả quả đó. Kiếp trước tốt, nay được hưởng. Nay làm điều xấu, kiếp sau sẽ khốn nạn. Nhìn cách sống thiện hay ác hôm nay sẽ đoán biết kiếp sau khốn nạn hay hạnh phúc. Vậy trước mắt, dù thế nào, đau khổ hay hạnh phúc cũng phải lo rèn cái tâm đức, lo làm điều thiện, thương người, giúp đỡ những người khó khăn, nhờ vả đến người con nói với bố “Bố phá rừng khai thác đá quý mà bố ăn tất nên phải nạn. Tiền lãi bố phải chia ba phần 1 phần cúng tổ tiên, ông bà, 1 phần cúng chúa Thượng ngàn, cúng đền chùa để tạ ơn thì mới tồn tại và phát triển. Hoặc như khi Nhà nước trồng cây gây rừng nơi đã bị phá hủy thì bố phải ủng hộ tiền cho việc trồng đó. Nên nhớ “một lộc Thánh bằng một gánh lộc Trần”. Ai làm ăn kinh tế phải chú ý chia lãi 3 phần như trên. Rốt cuộc là 3 phần tiền đó cũng là của mình tiêu dùng cả. Nhưng đó là biểu hiện cái Tâm nhớ ơn Thần linh, Tổ tiên ông bà đã độ cho mình. Đó là người Trần kết hợp với phần âm. Thực tế là như vậy. Không hiểu, con cháu không khá lên nên mắng trẻ con hay nghịch. Con trai, con gái nghịch là tốt. Nghịch để phát triển sức khỏe và tư duy. Nhưng phải giáo 5dục, hướng nó biết lao động những việc nhỏ trong gia đình. Bố mẹ không bao biện, nuông chiều con, làm thay mọi thứ cho trai, con gái bắt đầu yêu, mẹ phải sâu sát con gái, bố sâu sát con trai, tâm tình như bạn, không nên ngăn chặn. Yêu là học, học mà yêu. Hướng dẫn con cái biết yêu, có lý tưởng. Nếu ngăn cấm, nó sẽ yêu trộm, nói dối bố mẹ, rồi vụng trộm, làm việc xấu. Phải tạo cho chúng nó gặp nhau, trao đổi tâm tình công khai, chính đáng. Tại cha mẹ không biết cách giáo dục mà làm cho con hư!Hằng ngày có quà bánh, món ăn ngon, nên dạy con Phần này cho ông bà, phần này của bố mẹ, phần này của con. Phải giáo dục cụ thể như vậy mà rèn cái tâm, cái đức cho con hiểu từ con cái Con là đứa ngoan. Cái là đứa bất hiếu, ngỗ nghịch. Trong con có cái, trong cái có con. Con vừa có cái hư cái xấu, vừa có nhiều cái ngoan. Cha mẹ phải biết rõ mà giáo dục con.Nhân người âm giải thích từ con cái, tôi xin nói bổ sung về từ Con người. Con là thú vật, do bản năng sinh tồn mà ăn thịt lẫn nhau; tham ăn; ăn thịt nhau là bản năng thú vật. Người là động vật, đã tiến hóa, đi 2 chân, có 2 tay, lao động, có bộ óc phát triển mà con vật không có, có ngôn ngữ, biết dùng lửa … Người là có trí tuệ, là tinh thần tập thể, biết yêu thương, có tâm thiện “nhân chi sơ, tánh bản thiện”. Trong ta, vừa có cái con, vừa có cái là người. Ai biết tu tâm thì bản chất người mạnh hơn, nhiều hơn. Ai không chịu tu tâm thì bản năng thú vật ngự trị trong anh ta nhiều hơn. Phải dạy con cái khi ăn nhớ mời cả người chết người sống. Người chết 4 đời, – nhất là người chết trẻ, đều về với gia đình. Ai nhớ đến họ, nhắc đến họ, cầu nguyện họ, thì họ độ cho. Người Trần dạy “Uống nước nhớ nguồn” là phải làm từ việc nhỏ hàng ngày trong bữa ăn như thế vong là con anh Bá, nhắc chị dâu có mặt ở đó như sau “Con dâu không được đem chuyện nhà chồng ra bàn tán, mách phía nhà mẹ đẻ mình, nhất là chuyện ấy không đúng sự thật. Thế là phạm Luật ở âm nhà chồng mình. Chị phạm khuyết điểm đó nên em phạt, nên chị đau bụng mãi mà không khỏi, có đúng không?”. Người chị dâu nói “Đúng.” Bây giờ chị biết khuyết điểm thì sẽ khỏi. Chị xem đã khỏi chưa? Người chị dâu sờ bụng, nắn bụng một lúc rồi vui vẻ nói Khỏi rồi! Vong người em trai nói tiếp “Chị còn le te mách lẻo nữa thì sẽ đau bụng trở lại đấy”. * Trước đây có luật ông bà, cha mẹ làm ác, khi còn sống, trả không hết nghiệp thì con cháu phải gánh chịu. Từ nay – bắt đầu từ 2002, ai làm ác nấy chịu, con cháu không phải trả nghiệp quả nữa. Thời thế cõi âm thay đổi. Ai làm nấy chịu!.* Một vong chết trẻ nói với bố “Bố than phiền con trai đi học nước ngoài mà không có đủ tiền cho con … Bố đang làm Công ty đá quý … Người con nói “Con sẽ độ cho bố 10 ngày nữa sẽ có 2 người lạ mang đá quý đến, hàng thật chứ không phải rởm đâu. Bố bán có tiền lo cho anh con đi học nước ngoài. Từ nay đến Tết bố cần xin bao nhiêu triệu?” Bố xin có độ 50 – 70 độ cho bố có lãi 80 triệu. Được chưa? Nếu không đúng như vậy, sau Tết, Bố không cần gặp con Trần thường đi bà Chúa Kho, đi đền mẫu cầu xin đủ thứ. Hiểu sai rồi! Các vị Thánh cũng có nghĩa vụ với gia đình họ theo luật cõi âm. Không ai chứng cho mình và giúp cho mình đâu. Phúc lộc tại tâm. Phúc lộc tại gia. Không đi cầu xin bà Chúa Kho nào cả. Không xin cành vàng lá ngọc nào cả. Chỉ có người âm trong gia đình mình, dòng họ mình mới độ cho gia đình mình thôi. Luật Thiên đình đấy! Tâm của mình đối với tổ tiên ông bà dòng họ nhà mình mà không có, không tưởng nghĩ đến, nhất là vong chết trẻ, thì đi tìm ở đâu mà linh ứng được? Mỗi gia đình đều có bà Cô tổ tứ đại. Vì chết trẻ, được tu luyện lâu nên nhiều quyền năng, thiêng lắm, nên tìm gặp Bà. F. Bệnh tật, chữa bệnh bằng nhân điện, cảm xạ họcĐau ốm, bệnh tật có 2 nguyên nhân sâu xa một là do cơ thể suy yếu, môi trường xấu, thời tiết bất thường mà vi khuẩn, vi trùng làm điều ác, trộm cắp, vi phạm pháp luật hoặc vi phạm luật âm trong gia đình mà không biết, đã bị người âm phạt, cảnh cáo. Phải chịu cầu khấn người âm tha thứ cho thì mới khỏi, như trường hợp cô dâu nhà anh Bá nói trên. Còn bệnh do vi trùng thì phải đi bệnh viện, phải có bác sĩ khám điều bệnh phải chuẩn đoán đúng nơi có bệnh. Nơi đó các tế bào bị hao hụt năng lượng; độc tố, tà khí ở đó mạnh, dương khí suy. Vậy trước hết phải rút tà khí ra sau đó mới tiếp năng lượng. Chữa bằng thuốc hay năng lượng cũng phải đúng quy tắc bệnh theo y học năng lượng rất tố người âm trả lời câu hỏi của Giáo sư Lê Trọng Khánh. Làm sao để phát triển y học năng lượng? Năng lượng là vô hình. Năng lượng là linh hồn là Tâm linh. Y học năng lượng có người âm hướng dẫn thì mới thể ví như xơ mướp, năng lượng có thể thâm nhập, xuyên qua. Thâm nhập đều khắp thì khỏe mạnh và tồn khi chữa bệnh bằng y học năng lượng, phải biết kết hợp các nhà ngoại cảm với nhau để hiểu nhà cửa, đất đai, mồ mả của bệnh nguyên nhân hậu quả là do vi trùng hoặc vi phạm phần âm. Hiểu rõ nguyên nhân rồi thì cần phải biết bệnh ở chỗ nào, cơ quan, tạng phủ nào, mức độ thì mới chữa tốt. Không phát khí, truyền khí lung tung. Đầu tiên là rút khí độc ở tế bào, cơ quan bị bệnh. Rút khí phải làm chính xác, nhanh, người khác dẫm phải là mắc bệnh. Người ta thường nói “Trời sinh, đất dưỡng”. Trời sinh bệnh thì trả lại bệnh cho không trung; tan hòa theo không khí. Sau đó mới tiếp năng lượng vào ổ bệnh. Có một số nhà ngoại cảm, chữa bệnh bằng năng lượng mà không hiểu rõ nguyên tắc này, đã làm không đúng, nên bệnh tạm thời khỏi, rồi đau trở lại, vì chưa trục hết tà 6 khí chữa bệnh y học năng lượng có 2 loại nhà ngoại cảmI. Những người khổ luyện thành tài Là người Trần tự học, tự tu luyện kiên trì, gian khổ thành tài. Loại này khi đạt kết quả thì thường xuất hiện cái Tôi, nảy sinh lòng ham muốn danh lợi … Vì vậy, tâm họ không kiên định, một thời gian thì khả năng suy kém hoặc vì thời gian tuổi Loại ngoại cảm Tâm linh thì không có cái tôi, họ không học hành, không khổ luyện mà Trời cho cái thần nhãn, có nhĩ thông. Khi làm việc họ thư giãn, vô thức thì người âm giáng độ, giảng dạy, chữa bệnh … Cấp nào có cho Thầy cấp đó, cao thấp khác nhau, như thầy dạy cấp I, cấp II, cấp III phương pháp dưỡng sinh ở Trần chỉ thích ứng một thời gian. Cái chính là rèn luyện cái tâm sáng, mới cân bằng trạng thái, mới khỏe lượng là phần tối, phần sáng, có phần thô, có phần tinh, có phần thiện và phần ác. Phần xác vật chất thu nhận năng lượng bên ngoài vào. Còn linh hồn thì lọc cặn bã của năng lượng. Khi Tâm ác, tâm bất chính, tâm suy thì linh hồn không lọc cặn bã của năng lượng bên ngoài vào cơ thể nên phát sinh bệnh về thần kinh, Stress bệnh thuộc về Tâm linh. Tâm không trong sáng thì linh hồn không thanh lọc trược khí, tà khí chữa bệnh Tâm linh Trước hết là rèn cái Tâm, cái Đức từ trong gia đình ra ngoài xã hội để linh hồn lọc được các tà khí, đọc khí trong năng lượng bên ngoài lọt vào cơ thể. Sau đó cầu người âm nhà mình giúp tác động năng lượng vào chỗ đau thì khỏi. Mỗi gia đình có 4 đời người âm theo dõi giúp đỡ trên các mặt kể cả chữa bệnh, mà ta không biết. Người Trần kết hợp với người âm thì làm gì cũng tốt, cũng thuận lợi. Luật cõi Trời là khi người âm giúp người Trần thì phải tôn trọng pháp luật người Trần. Còn khi người Trần nhờ người âm thì phải làm đúng luật cõi tìm mộ bằng cảm xạ học, bằng trứng đũa … thì phải khấn người âm nhà có mọ làm đúng luật cõi trước mộ hỏi – Vong ở đây phải tên là …. Tôi giúp gia đình ông bà đây. Xin độ cho con lắc … hoặc cho trứng đũa trả lời phải, không, đúng, sai ….Cách chữa viêm phế quản, hen suyễn người nhà bác Hà, người âm trong gia đình hướng dẫn như sau“Hai lá bỏng. Sau đứng mặt quay hướng Đông, chiều đứng quay mặt hướng Tây mà hái. Khi hái khẩn người âm độ trì xin chữa hen, ho, viêm phế quản … cho người bệnh là … Hít hơi dài, nín hơi, hái lá nam 7 lá, nữ 9 lá. Rửa sạch, nhai nuốt. Nhai liền mấy hôm thì khỏi. Lâu, mau, tùy bệnh mới hay mãn đau dạ dày người nhà anh Bá. Hái một nắm lá chè xanh sạch không phun thuốc hóa học đặt vào đĩa để lên bàn thờ. Khấn xin người âm nhà mình độ để chữa bệnh dạ dày. Sau đó đem chè đun nước đủ 1 cốc, uống buổi sáng, uống nóng. Sau 10 – 15 phút mới ăn sáng. Uống liền 1 tháng, 2 tháng thì Thông tin tâm linh cho người TrầnVong người con nói với mẹ – Bướm bay vào nhà là con xua vào để mẹ vui, mẹ đỡ buồn mẹ có biết không?– Bướm đen, không có chấm trắng đen, bay vào nhà, bay trước mặt mình là báo trước tai nạn sẽ xảy ra, trước 1 ngày. Hôm sau không nên đi đâu cả.– Hễ bướm vào nhà là có vong về đấy.– Đang khỏe mạnh mà gà hoặc chim sa – lăn quay trước mặt là báo trước có tai nạn.– Chó leo lên ghế ngủ là điềm báo trước có người lừa nhà mình.– Xin độ cho làm việc gì thì tâm niệm khấn người âm nhà mình bà cô Tổ, ông bà, con chết trẻ độ giúp. Xin xong, thấy thoải mái thì làm; hễ đau đầu thì thôi.– Thế kỷ XXI là thế kỷ Tâm linh, tức là người Trần đã biết người âm 1 đời về với gia đình, là thời kỳ người Trần kết hợp với người âm làm nhiều việc – gọi là thần kỳ, như chữa AID … Việt Nam giác ngộ về tâm linh Việt Nam làm nhiều thần kỳ, thế giới nể phục.– Thế kỷ Tâm linh là thế kỷ chú trọng giáo dục cái tâm. Làm gì cũng phải có tâm đức là hàng đầu. Người Trần làm ăn gian dối, thất đức sẽ nhận hậu quả năm 2000 thầy pháp dùng bùa chú không còn có tác dụng nữa. Không đốt vàng mã, không làm hương hóa học, không thờ cúng rườm rà, linh thờ nên đặt theo hướng cửa chính của nhà ở, quay mặt ra cửa chính, đặt cao thấp là tự người nhà mình làm cho hợp với nhà nhỏ, hẹp và thuận tiện, đặt bàn thờ quá cao, ngã thì nguy lắm! Mọi việc đều do Tâm. Khi không có Tâm, khi đã không nghĩ đến người đã chết thì mọi hình thức cúng bái, mâm cỗ đều vô ích vì có ai chứng, ai độ cho Đất cát của ai, ở đâu kể cả cơ quan, nhà máy sản xuất đều có người âm quản trị. Không hỏi phần âm, phạm sai lầmkhó gỡ. Hỏi phần âm là hỏi những người trong mái ấm gia đình mình đã chết. Họ liên hệ với phần âm người chết từ 4 đời tứ đại đều được về với mái ấm gia đình, ai về nhà nấy. Con cháu có tâm – luôn luôn tưởng niệm tổ tiên ông bà, cầu xin thì được những cụ tứ đại, ông bà về độ trì cho. Ai không nghĩ đến thì ông bà không về, họ có việc làm ởphần âm. Ai thích học nghề thanh sạch được lên cõi cao là cõi Thiên, trong thời hạn 4 đời sau thì đi đầu thaitrở lại cõi Trần. Việc đất đai, nhà tại của chủ mái ấm gia đình nào thì thuộc Thổ công nhà ấy quản trị. Nếu phạm phần âm như có mồmả, đất của miếu mạo, đền chùa chì phải nhờ phần âm của mái ấm gia đình liên hệ hỏi Thổ công mới biết rõ nguyênnhân và cách hóa giải. Khoa học như cảm xạ học, bói toán, thầy pháp, thầy cúng không xử lý được. Vìchuyện người âm thì chỉ có người âm hiểu luật âm tính mới xử lý đúng. Người Trần giải quyết theo sáchvở của người Trần đều sai lầm đáng tiếc, không đúng luật ở âm tính. Luật của âm tính cũng theo thời hạn có biến hóa, giống như cõi Trần, theo như cũ cũng là không đúng. Khi người chủ mái ấm gia đình chết thì Thổ công cũng biến hóa. Thổ công mới – thay thế sửa chữa, điều đó có quan hệ đến số mệnh, đến tâm đức của người chủ mái ấm gia đình. Lâu nayngười Trần hiểu Thổ công là quản trị đất đai gia tài khu vực đó một cách vĩnh viễn là không đúng. Thổ côngkhác Thần linh. Thần linh như công an khu vực của người Trần vậy. Xây dựng nhà, mua đất đai phải chọn ngày giờ, thiết kế xây dựng đúng hướng, cửa chính quan trọng lắm đấy, phảiđúng size. Phải hỏi người âm nhà mình hướng dẫn cho, dùng thước Lỗ Ban không đúng chuẩn đâu. Tuyệtđối không nhờ người khác động thổ. Mượn họ thì họ là người chủ, tức người âm nhà họ làm chủ, mình vàngười âm nhà mình lại là người ở nhờ. Xảy ra trường hợp mượn người động thổ thì người âm dòng họ bực tứclắm mà con cháu ở cõi Trần không biết. Vì người âm nhà người đó đến tranh giành quyền nhà tại. Đất, nhà ở có âm tà vì có tro cốt ở dưới, hoặc khi đổ đất làm nền tuy không có xương cốt nhưng là đất cóphần máu thịt tan rữa thì phần âm vẫn nhập vào quấy phá. Đất, nhà ở mà động là do nhiễm mấy điều sau đây + Có xương cốt mồ mả, thịt máu của người âm. + Mồ mả của dòng họ hướng đến có sai phạm. + Đất ở cơ quan là nền đất chùa, miếu mạo. + Tâm đức của người nhà mình có sai phạm với người phần âm. + Tâm đức của ông cha sai lầm, nay con cháu gánh chịu. Làm nhà không nệ Kim – Lâu, năm Kim Lâu vẫn có ngày trực, tháng tốt, giờ tốt. Hỏi người âm nhà mình, sẽchỉ ngày giờ tốt mà xây nhà. Tuyệt đối không mời thầy pháp, thầy cúng yểm bùa chú ở nhà mình. Có mái ấm gia đình mời thầy trừ ma, yểm bùachú. Sau đó bị tai ương ngay. Một cong là con – nói với mẹ “ Mẹ mời thầy về yểm 4 hướng nhà mà con vẫn vềđược đấy. Ma là những vong người trong mái ấm gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma – là người khác, màvào được đâu. Theo luật âm tính phải có Thổ công quản trị, không ma nào được ra vào nhà người khác cả ”. Đất nhà ở của 3 mái ấm gia đình Hưng Yên 10 người bệnh kinh giật Tỉnh Thái Bình 6 người chết trong thời hạn ngắn , Quảng Trạch, Quảng Bình có 6 người điên là bị phạm âm, đất đền chùa và ông cụ của họ xưa kia là tên đaophủ gian ác, con cháu phải trả nghiệp quả. Họ đến trực tiếp gặp “ Cô Thiên Đình ” sẽ được cô giúp cách hóagiải. Nhà đất nào cũng có ma ở quấy phá thì nhà ngoại cảm, thầy bùa, cảm xạ học không xử lý được. Ởcõi âm cũng có từ Xã đến Trung ương. Phải có người âm có quyền chức cao mới gọi Thổ công và người âm ởđó hỏi nguyên do và có cách xử lý đúng thì mới hóa giải được. Nếu nhà nào bị bùa yểm thì có gọi người âm nhà bị yểm hỏi và xử lý là xong ngay. Làm nhà có 3 lần rất quan trọng một là động thổ, hai là đổ mái, 3 là ngày dọn về nhà ở. Nhà tuyệt vời và hoàn hảo nhất, loại một là con cháu hòa thuận – làm ăn đúng hướng, đúng năng lực và tăng trưởng – không aitranh giành kiện cáo trong nhà và người ngoài – Nội bộ đoàn kết. Ngược lại là nhà có yếu tố. Một vong là con nói với bố “ Cơ quan bố làm trên đất, xưa kia là đình cổ, là miếu, lại còn đập phá miếu làmnhà máy. Nên xảy ra tai nạn thương tâm lao động. Muốn hóa giải, Giám đốc xí nghiệp sản xuất phải xin gặp “ Cô Thiên Đình ” giảihạn thì mới yên ổn. Một vong khác nói với mẹ về việc ông bác là anh mẹ và mẹ là con ruột, hai đồng đội tranh giành nhau về nhàđất. Vong người con nói “ Bác tranh chấp với mẹ. Mẹ cứ giao nhà cho bác. Người Trần không tranh chấpđược đâu. Con sẽ độ cho mẹ mua một nhà nhỏ khác mà ở. Con vẫn ở lại nhà cũ. Người âm với người âm sẽgiải quyết Gia đình bác về ở, không ở được đâu. Bác tâm không tốt, xấu bụng, phạm âm. Hễ ngủ thì con dựnggiuuwongf lên, đó là việc ma làm mà. Bác sợ, không ở được, sẽ trả lại cho mẹ thôi ”. Đất nào cũng có người âm cả. Chỉ có là nó đã vượt Thiên đi đầu thai hay chưa mà thôi. Phải hỏi người âm nhàmình mới biết. Nhà mình mà cho thuê, cho người ta ở nhờ là phải chọn ngày. Nếu trúng ngày người thuê ở nhờ mà mệnh lớn, ép chế mình thì hậu quả rắc rối, gay go lắm ! Nhà ở tất thì người âm trong mái ấm gia đình cũng thích ở. Nếu bổ bán đi thì khác nào đuổi người âm nhà mình đi chỗkhác “ Ấm tổ mới đẻ trứng, đẻ con ”. Nếu bổ bán nhà hiện đang ở thì anh con đang học quốc tế khôngthành tài mà còn hư hỏng và bố làm ăn sẽ gặp lụi bại đấy ! …. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “ Cô Thiên Đình ” là thể ánh sáng, không phải là đàn ông đàn bà, gọi và xưng cô là để hợp với tâm ý người cõiTrần lời cô lý giải . B. Về mồ mảMồ mả trong 4 đời phải chôn kín cố định và thắt chặt. Chọn đất, hướng, nguyệt xây gạch, đặt áo quan rồi cất kín. Sau đókhông xây, không ốp gì cả. Nếu xây, bới, động mộ sẽ gây tai ương đấy, vì làm trộn lẫn vong linh người âmđang yên tĩnh tu luyện ở âm tính để mau chóng vượt Thiên đi đầu thai kiếp khác. Đến thăm mộ chỉ khấn xin phép Thổ địa, Thần linh. Không thắp hương ở mộ, không khấn gọi tên người chếtở tại mộ. Việc ấy chỉ làm tại nhà mình trước khi đi thăm mộ. Nếu ra mộ thút thít, gọi họ, thì hồn họ ở cõi cao, đi xuống, nhập lại tro cốt thì vận tốc rung động của nănglượng linh hồn sẽ chậm rãi, nặng nề, phí công tu luyện những thời hạn qua. Họ phải tu luyện lại. Nguy hiểmlắm ! Mặt khác, như vậy là làm trộn lẫn quy luật âm tính nên có tương quan tác động ảnh hưởng đến cõi Trần. Có gia đìnhkhông biết – cất mộ xong, thì con cháu mái ấm gia đình đau ốm, gặp tai nạn đáng tiếc … Chọn ngày, khu vực, chôn chặt mộtlần là bảo vệ. Nếu chính quyền sở tại bắt dời mộ thì phải chấp hành theo pháp lý. Nhưng phải biết cách làm như sau Khấn 1. Khấn Thổ địa, Thần linh khu vực có mộ sắp di tán. 2. Bà cô Tổ dòng họ nhà mình cho dời mộ của … tên họ . 3. Và chôn cất nơi nào khu vực . 4. Nếu có gì con cháu không biết xin bỏ lỡ, tha thứ. 5. Còn sai phạm điều gì về phần âm thì người ra lệnh phải chịu nghĩa vụ và trách nhiệm. Đến nơi mới cũng làm đủ thủ tục như khi chôn cất người chết. Không nên mua đất làm mộ giả trước. Làm xong thì con cháu có người chết. Nơi đào huyệt có Thổ địa, Thần linh, Con cháu, người nhà đi đào huyệt phải khấn như sau Con tên là … ở … xin Thổ địa, Thần linh quản trị đất ở đây được cho phép con gửi xác mẹ ông, bà tên là … ở nơi đây. Khi nhập áoquan cũng nhắc lại. Và nói thêm Nếu người Trần trong mái ấm gia đình có gì sai xót, xin Thổ địa, Thần linh, Thầnhoàng ở đây tha thứ, bỏ lỡ cho. Một vong nói với mẹ “ Các bác tuy tụ mộ ông bà là động đấy, làm trộn lẫn mồ mả là mang họa. Mẹ đứngngoài, không góp tiền tham gia tuy tụ thì mẹ không trực tiếp mang họa. Tốt nhất là mẹ nên khuyên những báckhông nên tuy tụ mộ những cụ nữa ”. Người âm sống sót 4 đời tu luyện rồi mới “ vượt Thiên ” đi đầu thai. – Mồ mả, bia, phải dùng tiếng Việt, không dùng chữ Hán, chữ Nôm. – Tối kị là yểm bùa trong quan tài. – Mất mộ là mất phần xác không ảnh hưởng tác động đến linh hồn, không cần tìm mộ. Không nên tuy tụ mộ về mộtchỗ. Ai có tâm nhớ ông bà, tổ tiên thì thờ trong Tâm. Vong người con nói với bố “ Nhà mình đón thày sửa mộ. Thầy yểm đầu chó, vì mệnh thầy nhỏ hơn người âmnhà mình. Sau 3 tháng anh con chết. Đúng không ? Ông bố gật đầu, đúng . Gia đình mình xảy ra tai nạn đáng tiếc ; vợxa chồng, con xa cha mẹ, có người biến hóa công tác làm việc đi nơi xa. Phải nghiêm cấm việc động mộ. Mời thầy đi coibốc mộ nguy hại lắm ! ”. Đào mộ, dời xương cốt đi ; nhưng còn máu, da thịt ở đó. Người âm không đồng ý chấp thuận. Nên làm khó khăn vất vả cho concháu. Đó làm phạm quy luật âm. Cảm xạ học tìm mộ là không không phải là phúc đâu. Là phạm âm đấy. Phần linh hồn thoát ra về với con cháurồi. Ai không biết mời họ về thì họ ở âm tính, tu luyện, học tập. Trẻ thì ở Cô – nhi – viện. Từ khi bố dùng cảmxạ học, con lắc, trứng đũa tìm mộ người khác thì kinh doanh làm ăn lung tung, vắng khách đi, có đúng không ông bố Đúng . Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dờibia trên mộ sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lạc đàn, nhiều khókhăn. Mặt khác, khi cúng, nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà có độ cho concháu nhà nó. Có láo không chứ ? ! xung quanh nghe cười . Tại người Trần hay đào mồ mả, mà bốc nhầm là taihại lắm. C. Bàn thờ, thờ cúng, đi lễ. Bàn thờ để quay mặt ra hướng cửa chính. Cao thấp, to, bé, tùy nhà. Để bát hương sát bàn thờ cúng, 1 bát hương, 1 lọ hoa, thế thôi. Tổ tiên, ông bà nhu yếu con cháu có cái tâm. Tâm đây là tin vào tâm linh. Tâm linh là tâm trong sáng, tâm cóđức tin, có tổ tiên ông bà. Con người có phần xác và phần hồn – là linh hồn, có linh hồn là tâm linh. Tổ tiêntồn tại 4 đời. Ở bên cạnh con cháu mà không biết đấy thôi ! Lúc ăn thì mời như khi còn sống, đó là có cái tâmnhớ tổ tiên, ông bà. Không phải đến ngày giỗ tổ mới về. Khi cúng phải khấn xin Thổ công nhà mình cho vong linh người chủ nhà mình về thì mới được vào nhà. – Người chết già – ở cõi Trần, chưa được tu luyện lâu, sự rung động nguồn năng lượng linh hồn còn gần cõi TRần, nênhọ còn hưởng mùi hương của hoa quả, thức ăn khi con cháu cúng giỗ. – Còn người chết trẻ, chưa có tội lỗi ở cõi Trần sảy thai 1,2 tháng ; chết trẻ khi còn bú … thì thời hạn siêuthoát để “ vượt Thiên ” rất ngắn, nên những vong chết trẻ rất thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa làm gì cả vìcác linh hồn này không có nhu yếu tận hưởng. Họ chỉ cần cái Tâm, luôn nghĩ đến họ là họ xuất hiện độ trì chongười thân trong mái ấm gia đình. – 6 giờ rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiễn đưa Táo quân về Trời. Không nên đốt vàng mã áo quầngiấy, cá chép sống. Táo quân không dùng những thứ đó. Cúng bằng tiền thật, Táo quân chứng cho cái Tâmcủa người cúng rồi báo cáo giải trình lại với Thiên đình cái Tâm thành đó. Ý nghĩa là vậy. Còn đổi tiền thật, lấy tiền giả, áo quần mũ giả, rồi đốt đi, thì Táo quân đâu có dùng, và cũng không có hình bóng để báo cáo giải trình. – Tiền thật, áo quần thật, cúng xong thì ta dùng, tiêu, mặc áo quần đó. Người Trần của dòng họ mình, nươngtheo bóng đồng xu tiền, áo quần đó mà độ cho con cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo đó sẽ được khỏe mạnh, bìnhan. Sau đó đốt chân hương, lau dọn thật sạch. Chân hương đốt, gói tro ném xuống ao hồ. Bát hương, bàn thờ cúng, thay mới, thì cái cũ cũng vứt xuống ao hồ. Cấm vứt vào sọt rác. Làm sai sẽ bị đau, nhức đầu. – Người âm chỉ cần cái Tâm của con cháu. Không cần có bàn thờ cúng hay không. Cầu khấn ngay cả ở bàn uốngnước, nơi thao tác, khi nằm, khi đi ngoài đường, khi ra khỏi nhà. Cầu khấn ai, xin gì, người đó sẽ độ trì chomình. – Khi cúng phải có 6 bát, 6 đôi đũa 2 bát cho những cụ tứ đại, 2 bát cho cha mẹ nếu đã qua đời , 2 bát cho họhàng. Người già hưởng mùi hương, điều khiển và tinh chỉnh, mùi hương thức ăn vào bát. Người chết trẻ không cần. Cúngkhấn 5 – 10 phút thôi, không để lâu. Cúng xong là lộc nhà mình, con cháu hưởng, không mang cho người khác. Phải cúng tiền thật, chia làm 3 phần một phần cho người được cúng, một phần cho Thổ địa, Thần linh và Táoquân đủ 3 vị và một phần cho những cụ tứ đại, ông bà. Cúng xong dùng tiền thông thường. Tiền dùng vào việccó ích thì được người âm độ. Nếu dùng vào việc phi nghĩa như buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét … thìngười âm không chứng, họ không dễ chịu, bực mình và còn bị quở phạt nữa. – Bán vong cho Chùa hoặc cha mẹ chết đưa lên chùa để “ ăn mày cửa Phật ” là hiểu sai lầm đáng tiếc. Chùa để người Trầntu hành, không thu nạp hồn người chết. Sau khi chết một thời hạn, họ về với mái ấm gia đình, sum vầy với con cháunhư khi còn sống, người Trần không biết mà thôi. Họ giúp sức con cháu để tu sửa cái Tâm, làm ăn lương thiện. Ai biết thì “ âm phù dương trợ ” con cháu sống làm ăn khá lên. Đi đền, chùa, cũng phải đúng quy tắc người âm trước khi đi, trình tiền đi lễ lên bàn thờ cúng nhà mình, xin tổ tiênông bà chứng cho lòng thành của con cháu lên chùa đền, mẫu lễ Phật, Thánh, Mẫu. Khi đến chùa, đền phảiđi ngay vào bàn thờ cúng chính, đặt tiền khấn tên con … lòng thành xin công đức nhà chùa thánh, mẫu số tiền là … xin Thánh, Thần, Phật, Mẫu chứng giám ; người Trần có gì sai lầm xin … tha thứ. Sau đó cầm tiền bỏ vàohòm xông đức thì người âm mới chứng cho. Tức là người âm nhà mình gặp, nói với người âm quản trị cáichùa đó tức Thổ công chứ không phải Phật, Thánh, Mẫu luôn xuất hiện ở đó để vật chứng. Lâu nay ngườiTrần hiểu sai làm sai. Đi cúng lễ cũng vô ích, có ai chứng cho đâu ? – Các đồng đội ruột là con trai, ai soi trước, mời những cụ tứ đại về thì những vong về nhà người đó trước. Không phảicứ là con trai trưởng thờ cúng thì những cụ về đâu. – Người âm trong dòng họ, trọng người con trai đứng đầu dòng họ. Không phải là con trai trưởng mà là ngườicon trai nào có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ông bà, cầu khấn thì họ về. Khi về thì những vong ngự đứng trênhoa tươi đang nở. Vậy dòng họ phải chọn người có tâm đức chứ không nhất thiết là con trai trưởng. Nhàkhông có con trai chết cả thì chọn con dâu, cũng chọn có tâm đức. Để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà đây làsự hướng dẫn của người âm cho những mái ấm gia đình hỏi yếu tố này, khác với tục lệ lâu nay . – Bàn thờ đang đặt ở tầng 3, định đưa xuống tầng 1 là không được. Khi cúng đặt ở bàn riêng tầng 1 rồi khấncầu thì được. Nếu chuyển ở nhà mới thì hoàn toàn có thể xin đặt ở tầng 1. Một vong nói với bố sẵn sàng chuẩn bị khi bà nội mất “ Bố nên làm thế này, đặt tiền thật lên bàn thờ cúng, khấn bà cô Tổ 4 đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô Tổ lo phần âm cho bà nội khi chết. Rồi khấn Trước nay bà nội có gì saitrái xin bà cô Tổ và dòng họ xóa bỏ cho. – Xin cho linh hồn ra khỏi xác. Sau đó 3 – 5 phút, cất tiền, rồi báo họ hàng biết có tang và tìm lễ tang ”. – Khi hồn thoát khỏi xác thì khiên áo quan thấy nhẹ. Khi hồn chưa ra khỏi xác thì khiên áo quan thấy nặng. Hồn đã thoát xác có hỏa táng cũng không cảm ứng nóng. trái lại, khi hồn chưa thoát xác mà đưa đi hỏatáng thì linh hồn bị đốt nóng. Vì vật toàn bộ mái ấm gia đình phải cầu khấn như trên để linh hồn được độ ra khỏi xác. – Đặt cúng bàn thờ cúng tổ tiên. Chỉ 1 bát hương thôi. Cúng ai khấn người đó, có tâm thành thì được linh ứng, chứnggiám_____D. Cái chết, chết già, chết trẻKhi mang thai dưới 100 ngày thì chỉ còn non yếu. Linh hồn đầu thai ở bên ngoài tác động ảnh hưởng vào cái thai bêntrong như những đợt sóng nguồn năng lượng. Thai còn yếu nên dễ sảy thai. Từ trên 100 ngày, linh hồn ảnh hưởng tác động vớicường độ ngày càng mạnh hơn nên thai nhi ít bị sảy. Nếu người mẹ bị ngã thì không có cảm xúc đau vì linhhồn nâng đỡ. Linh hồn chờ sẵn bên ngoài nên thường bị nhiễm tật xấu, lời nói, hành vi xấu của cha mẹ vàngười trong mái ấm gia đình. Khi đứa bé thoát khỏi bụng mẹ, linh hồn đầu thai liền nhập vào xác và đứa bé liền cấttiếng khóc. Vì mở màn từ đây, xác này phải trả hậu quả xấu của cha mẹ và người xung quanh đã tiêm nhiễm chonó. Và cũng từ đây linh hồn đi đầu thai không còn nhớ tiền kiếp của mình nữa. Chết là rời bỏ những xác vật chất để sống ở cõi phi vật chất, nên nó nhẹ nhàng, thanh sạch hơn. Vì vậy ai chếttrẻ, chết sớm thì đâu có chuyện gì là vô phúc ? Chết trẻ là chết lúc hình hài được 1 tháng trở lên. Nó đã có duyên nợ với mái ấm gia đình nên về với mái ấm gia đình. Nhưngbố mẹ không biết, không tư tưởng nghĩ đến con, coi như không có con, không đặt tên, không tưởng niệm ngàycúng bái. Vì vậy những vong trẻ mới kiện lên thiên đình. Nay Thiên Đình Open cho những vong trẻ về với giađình. Chết càng trẻ thì càng không có sai lầm đáng tiếc ở cõi Trần, nên thời hạn ở âm tính tu luyện rất ngắn, là “ vượt Thiên ” đi đầu thai. Có vong xin ở lại để hướng dẫn ông bà, cha mẹ chết sau – tu luyện. Phải qua 4 kiếp sau, vong trẻmới đi đầu thai. Cho nên chỉ gọi hồn 4 kiếp không gọi kiếp trước nữa vì theo quy luật họ đi đầu thai cả rồi. Ở cõi Trần ai đẻ trước là anh là chị. Khi về âm tính thì cũng thế. Ai về trước là anh là chị. Ông bà, cha mẹ chếtsau con cháu, khi về âm tính, con cháu trở thành người giảng dạy để mau chóng “ vượt Thiên ” thì lại gọi concháu là anh là đại ca xung quanh cười . Người chết già, sống cõi Trần bao nhiêu năm thì về âm tính phải tu luyện bấy nhiêu năm để rửa hết tội lỗi, tậtxấu, mới thanh thoát “ vượt Thiên ” đi đầu thai kiếp khác. Những vong chết trẻ, siêu thoát sớm, được học nhiều, hiểu biết rộng hoàn toàn có thể giúp mái ấm gia đình cõi Trần nhiều việc, nhiều mặt. Còn người già, còn phải lo tu luyện, chỉ biết những việc trong mái ấm gia đình, nhỏ hẹp thôi. Vì vậy xingặp người chết trẻ thì được hướng dẫn cho nhiều điều. Mỗi mái ấm gia đình khi về âm tính đều có bà cô Tổ của dòng họ mình. Xưa kia bà cô Tổ 4 đời đó chết trẻ. Bà cô Tổsẽ độ trì cho con cháu trong dòng họ tu luyện ở âm tính. Ở cõi Trần ai biết, đến đay xin gặp bà cô Tổ dòng họ mình, đều gặp được. Bà sẽ độ trì cho mái ấm gia đình dòng họtrong đời sống hiện tại. Người âm trong mỗi mái ấm gia đình đều có người biết đủ những ngành nghề như cõi Trần. Con cháu cần giúp việc gì thìngười âm có ngành nghề trình độ đó sẽ bày vẽ cách làm ăn. Không phải chỉ có một người âm phán bảo, hướng dẫn, mà nhiều người có năng lực nào thì sẽ giúp con cháu về năng lực đó. Cách giúp của người âm đơn cử như sau một vong nói với bố Ví dụ ngày mai bố đi nằm viện. Bố cầu xin conhoặc mẹ theo giúp để bác sĩ chữa chóng khỏi và ship hàng tận tình. Con sẽ đến gặp người âm là người nhà đitheo bác sĩ, nhu yếu giúp sức. Người âm đó ảnh hưởng tác động vô hình dung để bác sĩ đó tận tình giúp sức. Đó là cách thao tác, quan hệ của người âm với nhau để giúp sức người Trần khi họ nhu yếu. Chỉ có một bà cô Tổ tứ đại, còn 3 đời về sau gọi Ông cậu, Bà cô chết trẻ . Đất có Thổ công, sông có Hà bá. Thổ công quản trị, linh hồn chết ở hoành tráng, trấn đất. Hà bá quản trị vong chếtở sông nước. Chết tai nạn đáng tiếc giao thông vận tải là khổ lắm. Chết ở đâu, Thổ địa nhận xác ở đó. Sau 100 ngày linh hồn về với mái ấm gia đình. Đến ở đâu, để tìm người âm nhà mình, thì phải khẩn cầu Thổ địa, Thần linh ở đó để trợ giúp, cho gặp. Tại sao có nhà trùng tang ? Vì mời thầy cúng, thầy pháp đến yểm bùa chú, cúng trừ tà ma. Thầy thấy mệnhngười chết lớn hơn Thầy, nên Thầy yểm, tác động ảnh hưởng con cháu, chết trùng tang ! Trẻ chết non nhiều, không phải là vô phúc đâu, vì “ chết trẻ, khỏe ma ”. Những vong trẻ tu luyện triển khai xong, chưa muốn đi đầu thai mà muốn về với githì phải làm phép về mái ấm gia đình như ĐK hộ khẩu ở cõi Trần vậy. E. Giáo dục đào tạo tâm đức việc học tập của con cháuCon cháu học chỉ mới kim chỉ nan thôi. Quan trọng là hành, là lao động. Bố mẹ không rèn lao động từ việc nhỏ trong mái ấm gia đình nhưlau nhà, quét nhà, nấu cơm, rửa bát là không tốt, là tai ương đó. Một vong nói với bố là người khai thác đá quý như sau “ Bố tận dụng sơ hở của Nhà nước để khai thác, làm lợi cho cá nhânmình. Đó là tham nhũng. Làm như vậy người âm nhà mình không độ cho bố đâu, làm ác không có tác dụng. Chống tham nhũng làphải chống từ mỗi mái ấm gia đình ngay từ lúc bé. Ông bà, cha mẹ phải có tâm đức. Ngay từ bào thai, nó đã tiếp đón những hành vi vàcác tâm lý, tư tưởng tốt xấu của cha mẹ, ông bà, những người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình. Tham nhũng có nguồn gốc sâu xa từ giađình, từ lúc còn là bào thai. Hiện nay có nhiều mái ấm gia đình lo việc cho con ăn học, đi học quốc tế, tốn mấy cũng lo. Cha mẹ lomọi việc trong mái ấm gia đình, còn con thì không làm gì cả. Của ngon vật lạ cũng giành toàn bộ cho con. Vô tình tạo cho nó thói ăn thamtừ bé, nó chẳng biết mời, biết nhường cho ông bà, cha mẹ. Lớn lên ra xã hội nó vẫn quen thói ăn tham, thói ỷ lại vào người khác. Tham nhũng bắt nguồn từ đó. ”. Gieo quả nào ăn quả đó. Bố mẹ làm thế nào con sẽ trả quả đó. Kiếp trước tốt, nay được hưởng. Nay làm điều xấu, kiếp sau sẽkhốn nạn. Nhìn cách sống thiện hay ác thời điểm ngày hôm nay sẽ đoán biết kiếp sau khốn nạn hay niềm hạnh phúc. Vậy trước mắt, dù thế nào, đaukhổ hay niềm hạnh phúc cũng phải lo rèn cái tâm đức, lo làm điều thiện, thương người, trợ giúp những người khó khăn vất vả, nhờ vả đếnmình. Vong người con nói với bố “ Bố phá rừng khai thác đá quý mà bố ăn tất nên phải nạn. Tiền lãi bố phải chia ba phần 1 phầncúng tổ tiên, ông bà, 1 phần cúng chúa Thượng ngàn, cúng đền chùa để tạ ơn thì mới sống sót và tăng trưởng. Hoặc như khi Nhànước trồng cây gây rừng nơi đã bị hủy hoại thì bố phải ủng hộ tiền cho việc trồng đó. Nên nhớ “ một lộc Thánh bằng một gánhlộc Trần ”. Ai làm ăn kinh tế tài chính phải chú ý quan tâm chia lãi 3 phần như trên. Rốt cuộc là 3 phần tiền đó cũng là của mình tiêu dùng cả. Nhưng đó là bộc lộ cái Tâm nhớ ơn Thần linh, Tổ tiên ông bà đã độ cho mình. Đó là người Trần kết hợp với phần âm. Thựctế là như vậy. Không hiểu, con cháu không khá lên được. Không nên mắng trẻ con hay nghịch. Con trai, con gái nghịch là tốt. Nghịch để tăng trưởng sức khỏe thể chất và tư duy. Nhưng phải giáodục, hướng nó biết lao động những việc nhỏ trong mái ấm gia đình. Bố mẹ không bao biện, nuông chiều con, làm thay mọi thứ cho con. Con trai, con gái mở màn yêu, mẹ phải sâu xa con gái, bố nâng cao con trai, tâm tình như bạn, không nên ngăn ngừa. Yêu là học, học mà yêu. Hướng dẫn con cháu biết yêu, có lý tưởng. Nếu ngăn cấm, nó sẽ yêu trộm, nói dối cha mẹ, rồi vụng trộm, làm việcxấu. Phải tạo cho chúng nó gặp nhau, trao đổi tâm tình công khai minh bạch, chính đáng. Tại cha mẹ không biết cách giáo dục mà làm chocon hư ! Hằng ngày có quà bánh, món ăn ngon, nên dạy con Phần này cho ông bà, phần này của cha mẹ, phần này của con. Phải giáo dụccụ thể như vậy mà rèn cái tâm, cái đức cho con cháu. Phải hiểu từ con cháu Con là đứa ngoan. Cái là đứa bất hiếu, ngỗ nghịch. Trong con có cái, trong cái có con. Con vừa có cái hưcái xấu, vừa có nhiều cái ngoan. Cha mẹ phải biết rõ mà giáo dục con. Nhân người âm lý giải từ con cháu, tôi xin nói bổ trợ về từ Con người. Con là quái vật, do bản năng sống sót mà ăn thịt lẫnnhau ; tham ăn ; ăn thịt nhau là bản năng quái vật. Người là động vật hoang dã, đã tiến hóa, đi 2 chân, có 2 tay, lao động, có bộ óc phát triểnmà con vật không có, có ngôn từ, biết dùng lửa … Người là có trí tuệ, là niềm tin tập thể, biết yêu thương, có tâm thiện “ nhânchi sơ, tánh bản thiện ”. Trong ta, vừa có cái con, vừa có cái là người. Ai biết tu tâm thì thực chất người mạnh hơn, nhiều hơn. Aikhông chịu tu tâm thì bản năng quái vật ngự trị trong anh ta nhiều hơn. . Phải dạy con cháu khi ăn nhớ mời cả người chết người sống. Người chết 4 đời, – nhất là người chết trẻ, đều về với mái ấm gia đình. Ainhớ đến họ, nhắc đến họ, cầu nguyện họ, thì họ độ cho. Người Trần dạy “ Uống nước nhớ nguồn ” là phải làm từ việc nhỏ hàngngày trong bữa ăn như vậy đấy. Một vong là con anh Bá, nhắc chị dâu xuất hiện ở đó như sau “ Con dâu không được đem chuyện nhà chồng ra buôn chuyện, mách phía nhà mẹ đẻ mình, nhất là chuyện ấy không đúng thực sự. Thếlà phạm Luật ở âm nhà chồng mình. Chị phạm khuyết điểm đó nên em phạt, nên chị đau bụng mãi mà không khỏi, có đúngkhông ? ”. Người chị dâu nói “ Đúng. ” Bây giờ chị biết khuyết điểm thì sẽ khỏi. Chị xem đã khỏi chưa ? Người chị dâu sờ bụng, nắn bụng một lúc rồi vui tươi nói Khỏirồi ! Vong người em trai nói tiếp “ Chị còn le te mách lẻo nữa thì sẽ đau bụng trở lại đấy ”. * Trước đây có luật ông bà, cha mẹ làm ác, khi còn sống, trả không hết nghiệp thì con cháu phải gánh chịu. Từ nay – khởi đầu từ2002, ai làm ác nấy chịu, con cháu không phải trả nghiệp quả nữa. Thời thế âm tính đổi khác. Ai làm nấy chịu !. * Một vong chết trẻ nói với bố “ Bố than phiền con trai đi học quốc tế mà không có đủ tiền cho con … Bố đang làm Công tyđá quý … Người con nói “ Con sẽ độ cho bố 10 ngày nữa sẽ có 2 người lạ mang đá quý đến, hàng thật chứ không phải rởm đâu. Bố bán có tiền lo cho anh con đi học quốc tế. Từ nay đến Tết bố cần xin bao nhiêu triệu ? ” Bố xin có độ 50 – 70 triệu. Con độ cho bố có lãi 80 triệu. Được chưa ? Nếu không đúng như vậy, sau Tết, Bố không cần gặp con nữa. Người Trần thường đi bà Chúa Kho, đi đền mẫu cầu xin đủ thứ. Hiểu sai rồi ! Các vị Thánh cũng có nghĩa vụ và trách nhiệm với mái ấm gia đình họtheo luật âm tính. Không ai chứng cho mình và giúp cho mình đâu. Phúc lộc tại tâm. Phúc lộc tại gia. Không đi cầu xin bà ChúaKho nào cả. Không xin cành vàng lá ngọc nào cả. Chỉ có người âm trong mái ấm gia đình mình, dòng họ mình mới độ cho gia đìnhmình thôi. Luật Thiên đình đấy ! Tâm của mình so với tổ tiên ông bà dòng họ nhà mình mà không có, không tưởng nghĩ đến, nhất là vong chết trẻ, thì đi tìm ở đâu mà linh ứng được ? Mỗi mái ấm gia đình đều có bà Cô tổ tứ đại. Vì chết trẻ, được tu luyện lâu nênnhiều quyền lực, thiêng lắm, nên tìm gặp Bà. F. Bệnh tật, chữa bệnh bằng nhân điện, cảm xạ họcĐau ốm, bệnh tật có 2 nguyên do sâu xa một là do khung hình suy yếu, thiên nhiên và môi trường xấu, thời tiết không bình thường màvi khuẩn, vi trùng làm điều ác, trộm cắp, vi phạm pháp lý hoặc vi phạm luật âm trong mái ấm gia đình mà khôngbiết, đã bị người âm phạt, cảnh cáo. Phải chịu cầu khấn người âm tha thứ cho thì mới khỏi, như trường hợp côdâu nhà anh Bá nói trên. Còn bệnh do vi trùng thì phải đi bệnh viện, phải có bác sĩ khám điều trị. Chữa bệnh phải chuẩn đoán đúng nơi có bệnh. Nơi đó những tế bào bị hao hụt nguồn năng lượng ; độc tố, sát khí ở đómạnh, dương khí suy. Vậy trước hết phải rút sát khí ra sau đó mới tiếp nguồn năng lượng. Chữa bằng thuốc hay nănglượng cũng phải đúng quy tắc đó. Chữa bệnh theo y học nguồn năng lượng rất tố người âm vấn đáp thắc mắc của Giáo sư Lê Trọng Khánh . Làm sao đểphát triển y học nguồn năng lượng ? Năng lượng là vô hình dung. Năng lượng là linh hồn là Tâm linh. Y học nguồn năng lượng cóngười âm hướng dẫn thì mới tốt. Cơ thể ví như xơ mướp, nguồn năng lượng hoàn toàn có thể xâm nhập, xuyên qua. Thâm nhập đều khắp thì khỏe mạnh và tồntại. Trong khi chữa bệnh bằng y học nguồn năng lượng, phải biết phối hợp những nhà ngoại cảm với nhau để hiểu nhà cửa, đất đai, mồ mả của bệnh nhân. Vì nguyên do hậu quả là do vi trùng hoặc vi phạm phần âm. Hiểu rõ nguyên do rồi thì cần phải biết bệnhở chỗ nào, cơ quan, tạng phủ nào, mức độ thì mới chữa tốt. Không phát khí, truyền khí lung tung. Đầu tiên làrút khí độc ở tế bào, cơ quan bị bệnh. Rút khí phải làm đúng chuẩn, nhanh, người khác dẫm phải là mắc bệnh. Người ta thường nói “ Trời sinh, đất dưỡng ”. Trời sinh bệnh thì trả lại bệnh cho không trung ; tan hòa theokhông khí. Sau đó mới tiếp nguồn năng lượng vào ổ bệnh. Có một số ít nhà ngoại cảm, chữa bệnh bằng nguồn năng lượng màkhông hiểu rõ nguyên tắc này, đã làm không đúng, nên bệnh trong thời điểm tạm thời khỏi, rồi đau trở lại, vì chưa trục hết tàkhí ra. Trong chữa bệnh y học nguồn năng lượng có 2 loại nhà ngoại cảm I. Những người khổ luyện thành tài Là người Trần tự học, tự tu luyện kiên trì, gian nan thành tài. Loại nàykhi đạt hiệu quả thì thường Open cái Tôi, phát sinh lòng ham muốn danh lợi … Vì vậy, tâm họ không kiênđịnh, một thời hạn thì năng lực suy kém hoặc vì thời hạn tuổi tác. II. Loại ngoại cảm Tâm linh thì không có cái tôi, họ không học tập, không khổ luyện mà Trời cho cái thầnnhãn, có nhĩ thông. Khi thao tác họ thư giãn giải trí, vô thức thì người âm giáng độ, giảng dạy, chữa bệnh … Cấpnào có cho Thầy cấp đó, cao thấp khác nhau, như thầy dạy cấp I, cấp II, cấp III vậy. Các chiêu thức dưỡng sinh ở Trần chỉ thích ứng một thời hạn. Cái chính là rèn luyện cái tâm sáng, mới cânbằng trạng thái, mới khỏe mạnh. Năng lượng là phần tối, phần sáng, có phần thô, có phần tinh, có phần thiện và phần ác. Phần xác vật chất thunhận nguồn năng lượng bên ngoài vào. Còn linh hồn thì lọc cặn bã của nguồn năng lượng. Khi Tâm ác, tâm bất chính, tâmsuy thì linh hồn không lọc cặn bã của nguồn năng lượng bên ngoài vào khung hình nên phát sinh bệnh về thần kinh, Stressbệnh thuộc về Tâm linh. Tâm không trong sáng thì linh hồn không thanh lọc trược khí, sát khí được. Cách chữa bệnh Tâm linh Trước hết là rèn cái Tâm, cái Đức từ trong mái ấm gia đình ra ngoài xã hội để linh hồnlọc được những sát khí, đọc khí trong nguồn năng lượng bên ngoài lọt vào khung hình. Sau đó cầu người âm nhà mình giúptác động năng lượng vào chỗ đau thì khỏi. Mỗi mái ấm gia đình có 4 đời người âm theo dõi trợ giúp trên những mặt kể cảchữa bệnh, mà ta không biết. Người Trần kết hợp với người âm thì làm gì cũng tốt, cũng thuận tiện. Luật cõiTrời là khi người âm giúp người Trần thì phải tôn trọng pháp lý người Trần. Còn khi người Trần nhờ ngườiâm thì phải làm đúng luật âm tính. Đi tìm mộ bằng cảm xạ học, bằng trứng đũa … thì phải khấn người âm nhà có mọ làm đúng luật âm tính. Đứng trước mộ hỏi – Vong ở đây phải tên là …. Tôi giúp mái ấm gia đình ông bà đây. Xin độ cho con lắc … hoặccho trứng đũa vấn đáp phải, không, đúng, sai … . Cách chữa viêm phế quản, hen suyễn người nhà bác Hà , người âm trong mái ấm gia đình hướng dẫn như sau “ Hai lá bỏng. Sau đứng mặt quay hướng Đông, chiều đứng quay mặt hướng Tây mà hái. Khi hái khẩn ngườiâm độ trì xin chữa hen, ho, viêm phế quản … cho người bệnh là … Hít hơi dài, nín hơi, hái lá nam 7 lá, nữ 9 lá . Rửa sạch, nhai nuốt. Nhai liền mấy hôm thì khỏi. Lâu, mau, tùy bệnh mới hay mãn tính. Chữa đau dạ dày người nhà anh Bá . Hái một nắm lá chè xanh sạch không phun thuốc hóa học đặt vào đĩa để lên bàn thờ cúng. Khấn xin người âm nhàmình độ để chữa bệnh dạ dày. Sau đó đem chè đun nước đủ 1 cốc, uống buổi sáng, uống nóng. Sau 10 – 15 phút mới ăn sáng. Uống liền 1 tháng, 2 tháng thì khỏi. G. tin tức tâm linh cho người TrầnVong người con nói với mẹ – Bướm bay vào nhà là con xua vào để mẹ vui, mẹ đỡ buồn mẹ có biết không ? – Bướm đen, không có chấm trắng đen, bay vào nhà, bay trước mặt mình là báo trước tai nạn đáng tiếc sẽ xảy ra, trước 1 ngày. Hôm sau không nên đi đâu cả. – Hễ bướm vào nhà là có vong về đấy. – Đang khỏe mạnh mà gà hoặc chim sa – lăn quay trước mặt là báo trước có tai nạn đáng tiếc. – Chó leo lên ghế ngủ là điềm báo trước có người lừa nhà mình. – Xin độ cho thao tác gì thì tâm niệm khấn người âm nhà mình bà cô Tổ, ông bà, con chết trẻ độ giúp. Xinxong, thấy tự do thì làm ; hễ đau đầu thì thôi. – Thế kỷ XXI là thế kỷ Tâm linh, tức là người Trần đã biết người âm 1 đời về với mái ấm gia đình, là thời kỳ ngườiTrần phối hợp với người âm làm nhiều việc – gọi là thần kỳ, như chữa AID … Nước Ta giác ngộ về tâm linhViệt Nam làm nhiều thần kỳ, quốc tế nể phục. – Thế kỷ Tâm linh là thế kỷ chú trọng giáo dục cái tâm. Làm gì cũng phải có tâm đức là số 1. Người Trầnlàm ăn gian dối, thất đức sẽ nhận hậu quả xấu. – Từ năm 2000 thầy pháp dùng bùa chú không còn có tính năng nữa. Không đốt vàng mã, không làm hương hóahọc, không thờ cúng rườm rà, linh đình. Bàn thờ nên đặt theo hướng cửa chính của nhà tại, quay mặt ra cửa chính, đặt cao thấp là tự người nhà mìnhlàm cho hợp với nhà nhỏ, hẹp và thuận tiện, đặt bàn thờ cúng quá cao, ngã thì nguy lắm ! Mọi việc đều do Tâm. Khi không có Tâm, khi đã không nghĩ đến người đã chết thì mọi hình thức cúng bái, mâm cỗ đều vô ích vì cóai chứng, ai độ cho đâu . Cách nói chuyện với người cỏi âm Người cõi âm là những linh hồn và vía lúc tụ lúc tán. Sự liên hệ giữa người cõi dương và người cõi âm thông qua làn sóng điện có cùng tần số. Cách giao tiếp này có người gọi là thần giao cách cảm, có người gọi là linh tính, linh cảm… Những suy nghĩ của mỗi con người thì những người Âm có cùng huyết thống cùng tần số sóng điện đều cảm nhận được trước. Khi cần hỏi người âm một việc gì đó, ta thắp hương chính là ta đã phát sóng, sau đó khấn thầm là ta truyền tin mời gọi. Linh hồn người chết sẽ về ăn uống hạy trả lời những cầu thỉnh của người cõi dương. Nếu cần hỏi người cõi âm điều gì thì có nhiều cách thức để người Âm trả lời người dương. Sau đây là một số cách tiêu biểu. 1/. Những cách giao tiếp với người cõi Âm Người cõi âm là những linh hồn và vía lúc tụ lúc tán. Sự liên hệ giữa người cõi dương và người cõi âm thông qua làn sóng điện có cùng tần số. Cách giao tiếp này có người gọi là thần giao cách cảm, có người gọi là linh tính, linh cảm… Những suy nghĩ của mỗi con người thì những người Âm có cùng huyết thống cùng tần số sóng điện đều cảm nhận được trước. Khi cần hỏi người âm một việc gì đó, ta thắp hương chính là ta đã phát sóng, sau đó khấn thầm là ta truyền tin mời gọi. Linh hồn người chết sẽ về ăn uống hạy trả lời những cầu thỉnh của người cõi dương. Nếu cần hỏi người cõi âm điều gì thì có nhiều cách thức để người Âm trả lời người dương. Sau đây là một số cách tiêu biểu. a/. Trả lời trực tiếp qua nhập đồng Vong người chết mượn xác một người nào hợp nhập vào và trả lời các câu hỏi của người cầu đó. Đây là hình thức áp vong mà những nhà ngoại cảm hay ông bà đồng cốt thường làm và câu hỏi được trả lời ngay. Tuy nhiên, cách làm này khá tốn kém và mức độ tin tưởng cũng không được cao hiện nay xu hướng “mạo danh” cũng rất phổ biến. Hiện nay, theo thống kê của Bộ môn Cận Tâm lý và Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người thì ở Việt Nam chỉ có khoảng 100 nhà ngoại cảm nhưng số lượng giả mạo lên đến vài nghìn người, thậm chí vài chục nghìn người. b/. Trả lời câu hỏi qua báo mộng Đây là việc làm mà các vua chúa ngày xưa thường làm mỗi khi cầu xin thần thánh cho biết ý kiến về một việc quan trọng như Lý Công Uẩn cầu thần Bạch Mã cách xây thành Thăng Long năm 1010 hay nhiều triều đại vua, chúa thường làm hàng năm trong dịp tế lễ lớn. Trong cơ thể mỗi người đều có ba hồn và 7 vía đối với nam hay 9 vía đối với nữ. – Phần hồn nội tại giao tiếp với bản thân mình, khi nằm ngủ phần này ở lại giữ xác thân. – Phần hồn ngoại vi giao tiếp với bên ngoài, khi nằm mơ thì phần này xuất đi, làm ta thấy cảnh giao tiếp với quỷ ma. Phần này đi ra đi vào ở sau ót gáy, điểm nằm trên đường thẳng giữa hai con mắt. – Phần hồn siêu linh giao tiếp với cõi siêu hình, thánh thần và thượng đế. Phần này đi ra đi vào ở đỉnh đầu. Khi ngủ phần hồn siêu linh sẽ được thần thánh báo mộng tốt hay hồn ngoại vi sẽ được ma quỷ báo báo mộng xấu. Khi tỉnh người được báo mộng sẽ kể lại để nhà tâm linh giải đoán mộng. c/. Trả lời qua cầu cơ Người ta dùng một đồng tiền kim loại hay miếng ván hòm quan tài người chết đã cải cát để làm phương tiện giao tiếp với người cõi âm. Hai người một nam một nữ, tốt nhất là còn trinh, đặt tay lên đồng xu hay miếng ván hòm. Đồng xu hay miếng ván hòm đó đặt trên một tờ giấy viết 24 chữ cái và các dấu, các số từ 0 đến 9. Lưu ý trên tờ giấy phải viết các chữ Thánh, Thần, Tiên, Phật, Ma, Quỷ. Khi làm lễ thắp hương có nhang, bánh kẹo, thuốc lá. Sau khi thắp hương đọc bài khấn chú Hồn ai ở chốn tang bồng, tới đây hồn hãy chơi cùng chúng tôi; Hồn là của đấng trai tài, hay hồn trinh nữ muôn vàn xinh tươi… Sau bài khấn đó vong sẽ hiện lên. Người cầu cơ hỏi câu nào thì đồng xu đó có mãnh lực tự chạy đến các chữ cái và dấu ta ghép các chữ cái và dấu thì được câu trả lời. Muốn biết người trả lời là ai? Ta lại hỏi “Ai trả lời” thì đồng tiền đó sẽ chạy đến các chữ “Thánh, Thần, Tiên, Phật, Ma, Quỷ” tương ứng. Tuy nhiên, theo kinh nghiệm thì người trả lời thường là cô hồn vất vưởng vì cô hồn thường không nơi nương tựa, không được thờ cúng nên đói khát, thấy có hoa quả, bánh trái là nhập vào để nói. Chính vì vậy, xác suất chính xác là không cao. Đó là chưa nói trường hợp cô hồn vất vưởng còn mạo danh là “Tiên, Phật, Thánh Thần” nhằm làm cho người cầu cơ tin tưởng hơn. Bên cạnh đó, nếu cô hồn hạp với người cầu cơ thì sẽ “dựa vào” người cầu cơ khiến cho người cầu cơ trở nên điên dại, lúc mê lúc tỉnh. Do đó, chúng tôi không khuyến khích sử dụng cách làm này. d/. Trả lời qua hỏi trực tiếp với ma quỷ bằng xin Âm Dương Khi nhà bị động mồ mả hay có việc quan trọng muốn hỏi ông bà, tổ tiên mà không muốn người ngoài nghe được ta sẽ dùng cách xin Âm Dương để nói chuyện với linh hồn. Cách làm như sau Chuẩn bị hai đồng tiền kim loại có mặt Âm, mặt Dương, một lễ cúng triệu linh hồn về. Ta thắp hương thỉnh mời linh hồn tổ tiên về ăn uống. Khi tàn ba cây nhang thì nói rõ mục đích mình muốn hỏi việc gì và bắt đầu hỏi các câu hỏi. Sau mỗi câu hỏi thì tung hai đồng tiền lên nếu rơi xuống một Âm một Dương thì đó là câu trả lời được hay đồng ý giống như phần xin xâm. Nếu cùng ngửa thì hỏi lại, nếu cùng xấp thì hỏi câu khác. Cứ như vậy câu nào một Âm một Dương là đã trả lời đồng ý hay được. Lần lượt từng câu hỏi cho đến hết các câu hỏi. 2/. Thương lượng với ma quỷ ở những ngôi nhà bị ma ám Ma quỷ cô hồn Ma quỷ cô hồn là những linh hồn người chết không có người thờ cúng. Những linh hồn lang thang không nơi nương tựa, những linh hồn của những người chết chưa tới số, những linh hồn này không có ai quản lý, họ chưa thể đi đầu thai. Chính vì vậy, họ là những linh hồn tự do, giống như những kẻ bụi đời ở dương thế. Những người chết bất đắc kỳ tử do tai nạn, do oán hận, do thất tình… mà tự tử thì khó đi đầu thai. Do chết tức tưởi nên linh hồn họ không thể siêu thoát, còn vấn vương ở trần gian tìm cách trả thù. Đặc biệt những căn nhà có người tự tử vì tình hay oán hận hay vì tiếc của nên vong họ cứ ở trong căn nhà này mà không chịu đi. Ai ở trong nhà này sẽ luôn bị vong người này phá phách không cho ở. Cứ ai mua rồi một thời gian sau lại phải bán vì bị vong ám, khiến cho việc làm ăn thua lỗ, gia đình ốm đau, tai nạn liên miên phải bán nhà gấp. Nhiều khi bán rẻ cũng không ai dám mua vì sợ bị liên lụy. Cách hóa giải với nhà bị xung sát, bị trấn yểm, ma quỷ ám Nếu nhà bị xung sát theo phong thủy thì nhờ thầy phong thủy đến xem những điểm xấu. Sau đó, thầy phong thủy sẽ trấn xung sát bằng các pháp khí phong thủy. Nếu nhà bị trấn yểm bằng bùa, vật trấn yểm thì nhờ thầy bùa, thầy phong thủy đến làm lễ hóa giải. Nếu nhà bị ma quỷ phá như người ngủ thường bị bóng đè; ốm đau mà bác sĩ không tìm ra bệnh; người nhà thấy ma hiện hình, làm ăn thất bại… thì ta phải tìm hiểu nguồn gốc của ngôi nhà. Nếu là nhà mua lại thì phải tìm hiểu nguyên nhân xem có ai chết hay tự tử trong nhà hay không? Nếu đây là nhà làm mới thì ta phải xem đất làm nhà có mồ mả cũ không? Tất cả các trường hợp nhà bị ma ám đều cần phải tìm cách hóa giải. Cách giải như sau Ta làm lễ cúng gọi hồn ma lên để thương lượng. Đầu tiên ta sắm lễ vật mời vong, sau đó thắp hương khấn mời ma về nói chuyện trực tiếp. Việc thương lượng với ma thông qua việc hỏi vong bằng cách tung hai đồng tiền âm dương. Đầu tiên ta nói rõ lý do mời vong hồn, cách hỏi, các câu hỏi. Nếu vong đồng ý điều kiện thì cho hai đồng một sấp một ngửa. Người chủ nhà sẽ đưa ra điều kiện từ thấp lên cao. Sau mỗi câu hỏi chủ nhà sẽ tung hai đồng âm dương. Nếu hai đồng cùng ngửa thì ma không đồng ý, chủ nhà nói lại ý của mình với ma sẽ làm những việc gì cho ma. Khi hai đồng này cùng sấp thì ma không đồng ý, người hỏi sẽ tăng dần điều kiện. Nếu ma chịu đi nơi khác chủ nhà sẽ đốt giấy tiền vàng bạc cho ma, điều kiện tăng dần dần vừa đốt tiền vàng vừa đọc kinh Địa tạng 100 lần, 200 lần để vong hồn ma đi đầu thai. Sau đó, lại thảy hai đồng âm dương. Nếu không đươc ma đồng ý thì tăng điều kiện là mời thầy chùa sư về làm lễ siêu độ cho vong đi đầu thai. Nếu vong chưa chịu thì ta chuyển sang nhờ Phật cứu giải. Trường hợp ma không chịu đi thì chủ nhà đến ngôi chùa gần nhà cầu Phật, thắp hương khấn trước đức Phật nói rõ sự tình của mình trước đức Phật. Khi khấn nhớ đọc địa chỉ cư ngụ số nhà, đường, quận huyện, hiện tượng ma ám, xin Phật giúp đỡ. Đức Phật sẽ cử Hộ pháp thần linh như Long Thần hộ pháp, Tiêu diện đại sĩ đến ngôi nhà có ma theo dịa chỉ trên để thương lượng với con ma đó. Người cầu lúc này phải đợi vài phút để biết được kết quả thương lượng giữa sứ giả của Phật với con ma. Việc thương lượng này là bước cuối cùng nhưng chắc chắn là thành công. Thực ra con ma ở đó cũng có cái khổ, nó cũng không muốn ở nơi đây mà muốn đi đầu thai chuyển kiếp, chỉ vì chủ nhà chưa tìm cách giải đúng những điều nó oán hận nên nó chưa đi. Chủ nhà có thể mời nó nhập đồng để nói lên những điều oán hận của nó rồi tìm cách hóa giải những điều nó cần thì con ma đó sẽ đi đầu thai. Khi đã nhờ đức Phật giúp giải tỏa nỗi khổ của con ma thì Phật sẽ giúp và đưa con ma đi đầu thai. Khi tung hai đồng âm dương một sấp, một ngửa tức là con ma đã đồng ý rời khỏi ngôi nhà đó. Gia chủ có thể yên tâm ở trong ngôi nhà. Cao Ngọc Lân Nhà nghiên cứu văn hóa tâm linh Omegle là một dịch vụ kết nối bạn bè bốn phương được nhiều người dùng trên thế giới sử dụng. Tuy nhiên, khi gia nhập vào Việt Nam nó trở thành một hiện tượng mới được nhiều người Việt quan tâm. Vậy Omegle là gì? Cách nói chuyện với người nước ngoài trên Omegle như thế nào? Cùng tìm hiểu trong bài viết sau nhé! Omegle là gì?Cách nói chuyện với người nước ngoài trên OmegleĐiều kiện tham gia nói chuyện trên OmegleCách tham gia nói chuyện trên OmegleCách tham gia trò chuyện video trên OmegleĐánh giá của người dùng về OmegleMột số lưu ý khi sử dụng dịch vụ Omegle Omegle là gì? Omegle là một dịch vụ vô cùng thú vị cho phép người dùng nhắn tin, chat video với những người mình không quen biết trên các quốc gia trên thế giới thông qua cửa sổ chat trực tuyến. Dịch vụ này hoạt động khá đơn giản, dựa trên trình duyệt web để người dùng kết nối với các người dùng khác. Trên Omegle, bạn có thể tuỳ chỉnh thông tin cá nhân gồm giới tính, công việc, sở thích, mục đích sử dụng ứng dụng,… Sau đó hệ thống sẽ giúp bạn lựa chọn ngẫu nhiên từ hàng triệu người dùng trên web Omegle kết nối là người hoàn toàn xa lạ với nhau để bạn trò chuyện, tâm sự. Cách nói chuyện với người nước ngoài trên Omegle Nhằm giúp cuộc trò chuyện của bạn được bảo mật, an toàn, các đoạn chat được ẩn danh và không ai biết bạn là ai, cuộc trò chuyện đó là gì, đồng thời khi nói chuyện với người lạ, cuộc trò chuyện này tiếp tục hay kết thúc là do chính bạn quyết định. Omegle là dịch vụ trò chuyện trực tuyến hoàn toàn miễn phí. Và đặc biệt, người dùng không cần đăng ký hoặc cung cấp bất kỳ thông tin chính xác nào về bản thân, thông qua ứng dụng, bạn có thể trò chuyện video hoặc trò chuyện văn bản với mọi người trên khắp quốc gia khác nhau. Điều kiện tham gia nói chuyện trên Omegle Để sử dụng dịch vụ chat Omegle, khi tham gia vào trang web chính của Omegle là bạn cần nhấn đồng ý với các điều khoản của dịch vụ hiển thị ở phần đầu tiên của web. Đặc biệt dịch vụ Omegle cấm sử dụng đối với người dùng dưới 13 tuổi, và những người dùng dưới 18 tuổi cần có sự cho phép, giám hộ của cha mẹ hoặc người thân khác. Ngoài các quy tắc thông thường khi sử dụng, cách cư xử và tôn trọng khi trò chuyện trên Omegle cũng là một điều được hệ thống quản lý và kiểm duyệt chặc chẽ. Khi sử dụng trò chuyện video trên Omegle, người dùng cần cho phép dịch vụ Omegle truy cập micro và camera của thiết bị của bạn PC hoặc laptop, điện thoại,… thông qua cài đặt trên trình duyệt web bạn sử dụng. Ví dụ, bạn đang sử dụng trình duyệt Google chrome, bấm vào biểu tượng hình ổ khoá ở trên cùng bên phải trình duyệt gần thanh địa chỉ -> Nhấn vào “Cài đặt trang” -> tại giao diện tiếp theo, nhấn “Cho phép” trong menu thả xuống mục “Máy quay video và micro”. Ngoài ra, bạn có thể tuỳ chỉnh ngôn ngữ tại mục “Chọn ngôn ngữ” trên thanh menu thả xuống đó. Cách tham gia nói chuyện trên Omegle Để bắt đầu cuộc trò chuyện với người nước ngoài trên dịch vụ Omegle, bạn hãy kết nối với trang web và thực hiện theo các bước sau + Nhấn vào mục “Văn bản” để bắt đầu chat văn bản với người nước ngoài + Nhập thêm sở thích tại trường Văn Bản để tìm kiếm người nước ngoài có cùng sở thích với mình -> Sau đó nhấn “Văn bản” + Một màn hình trò chuyện mới được hiển thị, bạn bắt đầu trò chuyện với người bạn của mình + Tại ô trống bên dưới màn hình, nhập vào nội dung tin nhắn bạn muốn trò chuyện -> nhấn “gửi SEND” hoặc nhấn Enter trên bàn phím máy tính laptop để gửi tin nhắn đi. + ĐỢi giây lát để đối phương nhắn tin lại và bạn có thể tương tác tin nhắn với nhau. + Khi muốn kết thúc cuộc trò chuyện, nhấn vào Dừng lại Stop ở góc bên trái dưới cùng màn hình để xác nhận hoạt động này. Cách tham gia trò chuyện video trên Omegle Ngoài trò chuyện bằng văn bản, bạn cũng có thể bắt đầu trò chuyện video trên website của Omegle. Để thực hiện việc trò chuyện video trên Omegle, bạn cần bật tính năng “Truy cập máy ảnh và micro” trên trình duyệt của bạn như hướng dẫn ở trên và thực hiện theo các bước sau + Nhấn vài trang web của Omegle theo đường dẫn + Nhấn vào mục “video” để giao diện thay đổi mục trò chuyện văn bản thành mục trò chuyện video + Lúc này bạn bắt đầu nói chuyện với người bạn của mình bằng giọng nói thật của mình. + Có thể vừa trò chuyện video, vừa trò chuyện văn bản ở mục bên dưới cùng của video + Khi muốn kết thúc cuộc trò chuyện, nhấn vào mục “Dừng lại Stop” để xác nhận. Đánh giá của người dùng về Omegle Omegle là một tiện ích mới gia nhập vào Việt Nam, nhưng nhận được nhiều sự yêu thích và quan tâm của người dùng, chủ yếu là giới trẻ, tuổi teen hiện nay. Công cụ Omegle này khá mới lạ, và còn mang nhiều tính năng vô cùng hấp dẫn như cơ hội trò chuyện, gặp gỡ nhiều người lạ trên mạng internet, được trò chuyện với người nước ngoài,… Nổi tiếng trên nhiều quốc gia khác, Omegle trở thành một website tiện ích cho những người dùng rảnh rỗi, muốn nói chuyện với người hoàn toàn xa lạ. Tuy nhiên, ở một số quốc gia nước ngoài, Omegle là một công cụ gắn mác dành cho người trên 18 tuổi, và bị lên án với những hiểm hoạ mà nó mang lại cho người dùng. Một số quốc gia lên án công cụ Omegle này và muốn tẩy chay công cụ này. Bởi việc sử dụng sai mục đích của người dùng, khiến dịch vụ nhắn tin trò chuyện Omegle trở thành một nơi phức tạp, chia sẽ thông tin sai trái, không đúng sự thật, những lời nói kích động, hù doạ khiến nó vô cùng thậm tệ trong mắt nhiều người dùng. Một số người dùng rơi vào tình huống bị lừa gạt, tống tiền, bắt cóc,… Tuy nhiên, với nhiều tính năng thú vị, tiện ích Omegle vẫn là một trong những công cụ được cộng đồng mạng đánh giá hữu ích giống như các mạng xã hội khác. Nó có thể là nơi để bạn thư giãn, trò chuyện và chia sẻ tâm trạng của mình, kết bạn được nhiều người trên thế giới hơn. Vì vậy, khi sử dụng công cụ Omegle hoặc bất kỳ một công cụ nào khác, bạn cũng nên cân nhắc thật kỹ, và biết cách sử dụng một cách hợp lý để tạo nên những lợi ích thực sự tốt cho bạn và mọi người. Một số lưu ý khi sử dụng dịch vụ Omegle Trong quá trình sử dụng dịch vụ Omegle, người dùng cần lưu ý một số vấn đề sau để việc sử dụng dịch vụ trở nên thú vị hơn và mang lại nhiều lợi ích thiết thực hơn. + Nên sử dụng tên giả, để tránh các đối tượng xấu tìm hiểu và đe doạ + Nếu cuộc trò chuyện đi quá xa và sâu, nên kết thúc cuộc trò chuyện ngay lập tức + Nên sử dụng ứng dụng với người trên 18 tuổi, nếu chưa đủ tuổi, cần có sự giám sát của cha mẹ, người giám hộ. + Tuyệt đối không cung cấp thông tin cá nhân với người lạ, đối phương trò chuyện hoặc trên các diễn đàn chat,… + Tuyệt đối không sử dụng Omegle đối với trẻ em dưới 13 tuổi + Không sử dụng Omegle để tìm kiếm người yêu, khoa hình ảnh cá nhân,… Trên đây là hướng dẫn cách nói chuyện với người nước ngoài trên Omegle đơn giản, và một số kiến thức liên quan tới việc sử dụng Omegle hiện nay. Hy vọng với những thông tin chia sẻ sẽ giúp bạn hiểu đúng hơn về Omegle là gì và có những trải nghiệm tuyệt vời cùng dịch vụ Omegle này. Ca khúc Co Dung 1 Nói Chuyện Với Người Cõi Âm do ca sĩ Amen thể hiện, thuộc thể loại Thể Loại Khác. Các bạn có thể nghe, download tải nhạc bài hát co dung 1 noi chuyen voi nguoi coi am mp3, playlist/album, MV/Video co dung 1 noi chuyen voi nguoi coi am miễn phí tại

noi chuyen voi nguoi am co dung